孔子優(yōu)秀觀后感
認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀后感吧。你想知道觀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的孔子優(yōu)秀觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孔子優(yōu)秀觀后感1
這個(gè)寒假，我看了《孔子》這部電影，對(duì)此，我很是感觸。
對(duì)于孔子，我們也已經(jīng)對(duì)他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上曾經(jīng)的歷史。
影片中感觸最深的，是理想與現(xiàn)實(shí)的沖撞。孔子從政，希望實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想，卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地拋棄。孔子一心只想實(shí)現(xiàn)自己的理想，對(duì)可能的困難估計(jì)不足，最終只能黯然離去。
孔子到了晚年，認(rèn)清了理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他最能影響社會(huì)的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，可以將他的思想傳播到更多的地方�？鬃影丫Ψ旁谥v學(xué)上，能夠影響到更多的人，意義要遠(yuǎn)大于參政。
聯(lián)系到實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自己所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)理想的情境�？墒�，這些都于事無(wú)補(bǔ)。
現(xiàn)實(shí)擺在這里，我們也只有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依賴于別人。不要只是替別人著急，看到自己應(yīng)該做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，理想才會(huì)越來(lái)越近。
這部影片人物刻畫(huà)的生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場(chǎng)景中得到知識(shí)。孔子面對(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭，面對(duì)困難不畏縮，面對(duì)孤苦不冷漠，我想，他的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。
所以，我們這一代新世紀(jì)的幼苗，一定要銘記這位開(kāi)創(chuàng)教育先河的人物——孔子。
孔子優(yōu)秀觀后感2
電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國(guó)割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)�，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國(guó)，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但是，禮崩樂(lè)壞終促成萬(wàn)世師表�？鬃邮攀乐螅溲孕屑八枷虢K為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。
電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國(guó)季相國(guó)的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因?yàn)椴幌胨蓝优�，途中被孔子的弟子救回孔子家中�？鬃油檫@個(gè)小男孩并且反對(duì)這種沒(méi)有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會(huì)上請(qǐng)求君主赦免這個(gè)小男
孩�？鬃拥倪@一舉動(dòng)在朝會(huì)上引發(fā)了激烈爭(zhēng)論。雖然最終孔子在爭(zhēng)論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨。從這個(gè)情節(jié)中，我看到了孔子身為儒家創(chuàng)始人的善良�！叭省钡乃枷朐谒闹懈畹俟�，“仁者愛(ài)人，以禮殺人，則非禮也�！笨鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收�。
后來(lái)，孔子隨魯定公赴齊國(guó)會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國(guó)的利益，討回三城，因此出任代國(guó)相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非常有思想，有謀略的人。
孔子提出隳三都的政策，也充分體現(xiàn)出了孔子過(guò)人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子�？鬃訌拇吮汩_(kāi)始帶著弟子周游列國(guó)。
“子見(jiàn)南子”的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為圣人的痛苦與寂寞。但面對(duì)這樣一個(gè)女人，孔子表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權(quán)貴擺于眼前，孔子仍然堅(jiān)守了內(nèi)心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及。
孔子師徒的周游之路也是異常艱辛�？鬃与x開(kāi)衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó),在陳國(guó)住了3年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子便帶弟子離開(kāi),楚國(guó)派人去迎接孔子。陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫怕孔子到了楚國(guó)被重用,于是派人將孔子師徒圍困在半道,孔子師徒所帶糧食吃完,絕糧7日,最后還是子貢找到楚國(guó)派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩(shī)》《禮》�？鬃拥茏幼勇泛苊曰�，于是問(wèn)孔子說(shuō)：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子便說(shuō)：”君子固窮，小人窮斯濫矣.�！边@表現(xiàn)出了孔子對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。
影片的最后孔子歸魯。眾人喜極而泣的場(chǎng)景讓人感動(dòng)。
電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，更讓我了解了圣賢孔子的勇氣和謀略，以及他對(duì)理想的堅(jiān)持和他思想的偉大。
孔子優(yōu)秀觀后感3
影片《孔子》，是在老師的推薦下看的，說(shuō)實(shí)話，第一遍看的時(shí)候，覺(jué)得很無(wú)聊很無(wú)趣，時(shí)間又長(zhǎng)，很多情節(jié)都跳過(guò)了，看完之后，感覺(jué)跟沒(méi)看過(guò)似的，沒(méi)留下些什么，于是，又看了第二遍，這次用心的去看，發(fā)現(xiàn)有許多論語(yǔ)上經(jīng)典的語(yǔ)錄與故事。印象中孔子是那種文文弱弱，很消瘦，長(zhǎng)胡子，講很多道理的學(xué)者，看完影片，我改觀了，更全面地認(rèn)識(shí)了孔子，這個(gè)“大成至圣先師”。
電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國(guó)割據(jù)一方，為了達(dá)到稱霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)�，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國(guó)，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報(bào)國(guó)熱血付諸東流。但是，禮崩樂(lè)壞終促成萬(wàn)世師表�？鬃邮攀乐�，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚“大成至圣先師”。
電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途�？鬃右幌虺缟兄芏Y，很多的禮儀隨著時(shí)間的流逝也漸漸消逝時(shí)，孔子依舊遵循著那些禮儀，在面見(jiàn)魯君之前，孔子正要行禮，一侍從說(shuō)，孔大夫，你可上堂再拜�？鬃勇�(tīng)罷，繼續(xù)行禮，而后才跟隨侍從上堂拜見(jiàn)魯君。當(dāng)魯君夸獎(jiǎng)孔子治理有道時(shí)，孔子答道，依周禮治國(guó)，三年可有小成，五年大成�？鬃訒r(shí)時(shí)刻刻把周禮掛在嘴上，也一直身體力行。原以為孔子是一個(gè)墨守成規(guī)，思想古板的古人，漆思弓一案，讓我看到了孔子的睿智，仁愛(ài)，他是一個(gè)有自己思想的人，正因?yàn)橛兴�，那一番言之鑿鑿，令所有人信服的答辯，活人陪葬這一陋習(xí)才得以廢止。雖然最終孔子在爭(zhēng)論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨�！叭收邜�(ài)人，以禮殺人，則非禮也�！笨鬃邮且晃粋ゴ蟮娜收�。 后來(lái)，孔子隨魯定公赴齊國(guó)會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉏斗智斗勇，維護(hù)了魯國(guó)的利益，討回三城，因此出任代國(guó)相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非
常有思想，有謀略的人，也為他能更進(jìn)一步的實(shí)現(xiàn)自己仁政的夢(mèng)想而感到高興�？鬃犹岢鲢娜嫉恼�，也充分體現(xiàn)出了孔子過(guò)人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子�？鬃訌拇吮汩_(kāi)始帶著弟子周游列國(guó)。
“子見(jiàn)南子”的情節(jié)讓我印象頗深。衛(wèi)國(guó)，是孔子周游列國(guó)的第一站，也是唯一有機(jī)會(huì)施展個(gè)人才能和影響力的外國(guó)。而給他這個(gè)機(jī)會(huì)的是南子，沒(méi)有南子，孔子未必有機(jī)會(huì)在他國(guó)施展自己的學(xué)識(shí)和抱負(fù)。所以講究禮節(jié)注重道德的孔子力排眾人的勸誡，去見(jiàn)了名聲不好的南子。南子的輕 -浮和挑-逗都在孔子的預(yù)料之中，可是南子卻說(shuō)“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。 ”這句話完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)識(shí)和人品。
孔子師徒的周游之路異常艱辛。遭人嘲諷，被人誤解，居無(wú)定所。在這個(gè)兵荒馬亂的年代，孔子一行人四處漂泊講學(xué)，卻常常遭人驅(qū)逐。后被困于小村莊，絕糧多日，但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩(shī)》《禮》，孔子弟子子路很迷惑，于是問(wèn)孔子說(shuō)：“君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？”孔子便說(shuō)：”君子固窮，小人窮斯濫矣.�！边@表現(xiàn)出了孔子對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。
顏回，子路，相繼去世，讓孔子一夜白了頭�？鬃右廊辉谄粗钡紧斁�(qǐng)求孔子回國(guó)。當(dāng)問(wèn)及是如何找到他時(shí)，一人說(shuō)“有人告訴他，東面有個(gè)外鄉(xiāng)人，其額像堯帝，其肩像子產(chǎn)，神氣像大人物，卻狼狽像喪家之犬，我一聽(tīng)那說(shuō)的便肯定是夫子你�！笨鬃诱f(shuō)確實(shí)是喪家之犬。我不知孔子是如何說(shuō)出這句話，內(nèi)心活動(dòng)是什么，我只是感受到了濃濃的悲傷與深深的無(wú)奈。
孔子望著窗外，喃喃自語(yǔ)，魯春秋，后人理解我因?yàn)檫@本書(shū)，誤解我也是因?yàn)檫@本書(shū)。 后世之人，一直在學(xué)習(xí)孔子，但也許正如南子所說(shuō)“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界�！�
禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動(dòng)機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會(huì)體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情；禮儀是家庭美滿和睦的根基。家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會(huì)關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福；禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。社會(huì)是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對(duì)的；禮儀是各項(xiàng)
事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、誠(chéng)實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體。要繼承弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。有助于提升個(gè)人素質(zhì)。禮儀是社會(huì)交往的潤(rùn)滑劑和黏合劑，是熟人之間的奢侈品，會(huì)使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
禮儀對(duì)當(dāng)代中國(guó)非常重要，正如孔子所說(shuō)“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！� ，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥； 道之以德，齊之以禮，有恥且格”以禮治國(guó)，才能使國(guó)家永遠(yuǎn)昌盛，百姓安居樂(lè)業(yè)，實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。
孔子優(yōu)秀觀后感4
電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。在魯定公的支持下，孔子在那一時(shí)期完成了自己許多的政治設(shè)想，設(shè)計(jì)幫助魯國(guó)收回了被齊國(guó)侵占的三城，維護(hù)了魯國(guó)的尊嚴(yán)，提出墮三都的想法。然而就是因?yàn)槿绱藢?dǎo)致三都對(duì)此大為不滿，在季桓子的設(shè)計(jì)下，孔子開(kāi)始流亡，周游于列國(guó)，直至晚年才回到魯國(guó)。
電影《孔子》改編了史書(shū)中記載的墮三都、周游列國(guó)、子見(jiàn)南子、孔子回國(guó)以及韋編三絕等故事，除了闡述中國(guó)儒家“仁義禮樂(lè)”思想外，兩千多年前的陪葬祭祀、叩拜禮數(shù)、木簡(jiǎn)文書(shū)、建筑風(fēng)格等都映射著中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化。片中孔子帶領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)踏上周游列國(guó)的顛沛之路——他們走過(guò)四季輪回，在傳道授業(yè)的同時(shí)遭受百姓非議、經(jīng)歷饑寒和戰(zhàn)亂、忍受弟子死亡的切膚之痛等場(chǎng)景，氣壯悲歌，令人敬畏。
電影中孔子在沒(méi)有季桓子的幫助之下，巧用計(jì)謀奪回被齊國(guó)侵占的三城這一情節(jié)很令我震驚。我們都知道孔子是世家大儒，是位圣人，這似乎就給了我們其實(shí)孔子只是個(gè)書(shū)生的感覺(jué)，卻不知其實(shí)孔子也是很善于用兵作戰(zhàn)的，他的射藝其實(shí)也是頗為高超的，這可以從孔子與季桓子比試那一情節(jié)中看出來(lái)。我們通過(guò)電影孔子，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子其實(shí)是一位文武雙全的大儒。
在整部影片中，孔子其實(shí)都像觀眾們展示了一個(gè)大愛(ài)大仁，擁有高尚政治理想的形象。他可以為一個(gè)陪葬的小奴隸而向君王求情不惜得罪在魯國(guó)權(quán)勢(shì)滔天的季桓子，可以在被魯國(guó)拋棄的情況下依舊讓弟子回去解救魯國(guó)于危難中，可以在被困饑寒交迫之時(shí)依舊彈琴、講授······這樣看，稱孔子為圣人當(dāng)真不為過(guò)，他的言行舉止好像已超脫于“人”這個(gè)概念了。
然而，我想說(shuō)，孔子的確當(dāng)真是個(gè)圣人，但也絕對(duì)是個(gè)普通人。這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”�？鬃右嗍且粋�(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。
有家小而不能享其樂(lè)，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國(guó)家而不能報(bào)其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志�？鬃又苡瘟袊�(guó)十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。
周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)決淡定，禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語(yǔ)不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子愛(ài)顏回甚至比愛(ài)他的兒子還要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒}，顏回卻可以傳他的大道。
當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國(guó)之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦。
孔子說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤洞呵铩贰２浑y預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。
孔子優(yōu)秀觀后感5
我趁暑假的時(shí)間讀了《葉圣陶作品精遜，我覺(jué)得這本書(shū)特別好，也很有創(chuàng)意，我很喜歡看。而且這本書(shū)的封面也設(shè)計(jì)得不錯(cuò)，上面畫(huà)了一個(gè)稻草人，還有幾只蝴蝶在飛舞，很美，很漂亮。
葉圣陶，大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧?他就是我國(guó)著名的作家，在我的眼里，他寫(xiě)的作文都是很棒的。據(jù)我所知，葉圣陶爺爺寫(xiě)的散文、小說(shuō)、歌謠、童話等作品一共差不多有七八十篇呢!打開(kāi)書(shū)本，第一、二、三頁(yè)上畫(huà)的栩栩如生的圖片頓時(shí)吸引我的眼球，加之書(shū)本中的幾十篇文章寫(xiě)得楚楚動(dòng)人，我看得津津有味，還從中學(xué)到了許多好詞好句呢!
其中，我最喜歡葉圣陶爺爺寫(xiě)的那篇《三棵銀杏樹(shù)》。書(shū)中的銀杏樹(shù)生命力非常強(qiáng)，經(jīng)歷了30年的風(fēng)吹雨打后還能保持原來(lái)的樣子。而且這個(gè)銀杏樹(shù)結(jié)出的果子可以拿來(lái)聽(tīng)，雖然不甜，但是有一種清香的味道。葉圣陶對(duì)銀杏樹(shù)的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑。銀杏樹(shù)開(kāi)出的花并不起眼，容易被人忽略，可這些美得不起眼的花兒卻成了葉圣陶眼里耀眼的明星。葉爺爺細(xì)致的觀察加之細(xì)膩的描寫(xiě)，使得黃里透白的小花一下子折煞群芳，似乎成了花中之王。
作為小學(xué)生，平時(shí)寫(xiě)作文和日記是大家最頭疼的事了，但看到葉圣陶爺爺通過(guò)自己的悉心觀察，把平凡的銀杏樹(shù)寫(xiě)得那么可愛(ài)，美麗。我想，大家也應(yīng)該多留心生活，觀察生活，體會(huì)生活。將自己的真情實(shí)感，切身感受寫(xiě)到文章中去。
孔子優(yōu)秀觀后感6
在看《孔子》之前，我猜想，導(dǎo)演也許會(huì)犯這樣一個(gè)毛病——她為了顯示自己的創(chuàng)作功力，毫不手軟地把孔子還原成一個(gè)普通人，她用力過(guò)猛，一把扯掉了供桌上孔子神圣的畫(huà)像，換上一張彩色的普通相片。我想，孔子畢竟是個(gè)圣人，如果這樣做，恐怕會(huì)傷害到我們中國(guó)人脆弱的神經(jīng)。直到看完影片，我才意識(shí)到，自己的顧慮完全是自作多情。導(dǎo)演如果真的犯下我所說(shuō)這個(gè)毛病，那就好了。在《孔子》中，孔子就是孔子，他依然是個(gè)氣勢(shì)磅礴的圣人。而且，導(dǎo)演還企圖把他打造成一個(gè)超人，文武雙全，料事如神�？上�(dǎo)演的這種企圖未能貫穿至影片末尾，從孔子周游列國(guó)開(kāi)始，就半途而廢了。我想說(shuō)的是，正是缺少了那種敢作敢為的氣魄，《孔子》才不那么好看，沒(méi)有達(dá)到我預(yù)期的效果。
我看過(guò)馬丁西科塞斯的《基督最后的誘惑》，還有梅爾吉普森的《受難》，他們所拍得耶穌，也是一個(gè)圣人，和孔子各有千秋，與之比肩毫不遜色。西科塞斯和吉普森的電影無(wú)論從哪個(gè)角度出發(fā)，都有一股氣貫穿始終，這股氣保證了影片自覺(jué)地帶著一種狠勁兒�！犊鬃印肪腿边@一種狠勁兒。難道是因?yàn)閷?dǎo)演的`女性身份嗎？不是，而是態(tài)度的問(wèn)題，她太過(guò)擔(dān)心，自己拍出來(lái)的孔子不是我們心目中的孔子。所以她把《孔子》拍成一部溫情脈脈的電影，以至于有些濫情。在我看來(lái)，這些來(lái)路不明的情感就像女人肚皮上的贅肉，如果減掉，無(wú)疑會(huì)賞心悅目一些。
如果說(shuō)，孔子的三千弟子是他龐大的粉絲團(tuán)的話，那么顏回肯定算粉絲團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，他簡(jiǎn)直是孔子的頭號(hào)粉絲。他對(duì)孔子的瘋狂追隨，保證了自己沾染上圣人的光輝。可惜對(duì)于這份難得的情誼，影片沒(méi)有絲毫鋪墊。這和影片的長(zhǎng)度有關(guān)，也和影片前半部分過(guò)分地關(guān)注于官場(chǎng)斗爭(zhēng)有關(guān)。顏回的死，竟然是出于對(duì)書(shū)的熱愛(ài)。這也沒(méi)有絲毫鋪墊。觀眾不會(huì)對(duì)顏回的死報(bào)以任何同情，反而覺(jué)得無(wú)比雷人。
還有南子，她為什么會(huì)那么喜歡孔子呢？難得僅僅因?yàn)樯匀绱藛�？她是個(gè)胸有城府的女人，怎么會(huì)被孔子的三言兩語(yǔ)所打動(dòng)，而對(duì)他頂禮膜拜呢？既然南子已經(jīng)被孔子教化，那么孔子為什么又要逃跑呢？他的逃跑，只能說(shuō)明，他意識(shí)到自己終有一天會(huì)把持不住，這又和他的君子理論相悖。
季孫斯對(duì)于孔子的情誼明顯過(guò)火。他有必要冒著大雪在荒郊野地里等待孔子嗎？這只能說(shuō)明，季孫斯因?yàn)槌３陨猓鴨适Я嘶纠碇恰?/p>
在《孔子》的編劇一欄里，幾個(gè)人名赫然在列。有時(shí)候，編劇多了，真不是一件好事。平心而論，《孔子》的前半段還是挺好看的�？上目鬃又苡瘟袊�(guó)開(kāi)始，支離破碎的劇情陸續(xù)展開(kāi)，不著調(diào)的細(xì)節(jié)也接踵而至。從這一點(diǎn)上，《孔子》和《梅蘭芳》是一樣的，都只有半部好戲。導(dǎo)演胡玫駕馭宮廷官場(chǎng)戲，真是得心應(yīng)手，畢竟拍那么多此類的電視劇�？墒撬龥](méi)有拍好公路戲。一提到孔子，我首先想的就是周游列國(guó)。這是孔子一生中最牛逼的事跡。所以我一直覺(jué)得，拍孔子，應(yīng)該拍成一部古代公路片�？上�(dǎo)演浪費(fèi)了這樣的題材，她最終把《孔子》拍成了宮廷片，甚至孔子周游列國(guó)的事，也只是宮廷官場(chǎng)斗爭(zhēng)的插曲罷了。
孔子優(yōu)秀觀后感7
即使以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，孔子的一生也是很“杯具”，令人唏噓�？鬃幽旮涣�(qiáng)時(shí)不被重用，不得不帶著一眾弟子顛沛游離，周游列國(guó)又四處受排斥，“累累若喪家之犬”，年過(guò)六十身老體衰，曾經(jīng)殷切的出仕治國(guó)之志被耗盡，他終于決定回鄉(xiāng)著書(shū)立說(shuō)、傳道授業(yè)，不再踏入政途，孔子的一生可謂空有抱負(fù)卻郁郁不得志，假如真如電影《孔子》所言，各國(guó)國(guó)君均不接受孔子觀點(diǎn)，唯一明白老夫子想什么、想要什么的人竟是“名聲不好”的南子，那孔夫子也真是慘了些。呵呵。
為了吸引年輕觀眾，“子見(jiàn)南子”一幕早在片花中就占了大段時(shí)間，銀幕中南子挑逗的眼神和微張的嘴唇的確象影片把“子見(jiàn)南子”當(dāng)成噱頭，不少人因此而感覺(jué)不悅，對(duì)其的定性我們暫且擱置，既然胡玫導(dǎo)演借導(dǎo)演的便利將南子塑造成如武則天、賴斯一般聰慧過(guò)人的女政治家，那我也不妨借題發(fā)揮，來(lái)剖析一下電影版“子見(jiàn)南子”中的南子為何要這樣做，老夫子又為何如此應(yīng)對(duì)。
在電影“子見(jiàn)南子”一幕中，南子的出場(chǎng)是從踩著高木屐鞋的赤足開(kāi)始的，鏡頭有些輕佻地由下?lián)u上，接下來(lái)是精心的妝扮和挑釁的言語(yǔ)，“聽(tīng)你常講仁者愛(ài)人，那你那個(gè)‘人’字里，包不包括象我這種名聲不好的女人呢？”“‘窈窕淑女，君子好逑’，請(qǐng)問(wèn)夫子是什么意思啊？”，此時(shí)的南子以其聰慧美貌步步緊逼，孔夫子面對(duì)直線距離不超過(guò)5cm的南子表現(xiàn)出退讓和不安，老夫子面對(duì)誘惑強(qiáng)作鎮(zhèn)靜回答問(wèn)題的模樣讓南子很開(kāi)心，因?yàn)樵谒膬r(jià)值觀里，男人都一樣，追求的不過(guò)是色、名、利，亙古不變。幾番交鋒，孔子并未諱言自己也追求色、名、利，但老夫子一句“吾未見(jiàn)好德如好色者也！”卻顯其心地坦誠(chéng)和品行之難得，老夫子勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)自己追求“德行”“仁義”的人生目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)他愿意約束自己的行為，由此表現(xiàn)出極強(qiáng)的意志力和奉獻(xiàn)之心。這讓南子迅速明白夫子的心境，回答“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界”，此句可謂胡導(dǎo)演的個(gè)人心理感悟，也是一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)孔子的忠實(shí)評(píng)價(jià)。當(dāng)南子與孔子對(duì)拜而別時(shí)，此時(shí)的南子已完全沒(méi)有開(kāi)始時(shí)的挑逗試探之意，代之完全的尊重和惜別之情�！蓱z的孔子，最懂他的是這樣一個(gè)女人！
南子沒(méi)有錯(cuò)，她的價(jià)值觀對(duì)大部分人是適用的，直到現(xiàn)在也是如此，“子見(jiàn)南子”之所以被電影大書(shū)特書(shū)，也許因?yàn)榭鬃又挥幸粋�(gè)，能做到“好德”而非“好色”的人并不多，這也更顯得孔子之偉大，當(dāng)然也警示我們，離2500年前的古人在品德修養(yǎng)和道德境界上還差得遠(yuǎn)呢！
孔子優(yōu)秀觀后感8
近日學(xué)校組織同學(xué)們觀看了電影《孔子》，我看完之后心中有一股說(shuō)不出的滋味，深深地被震撼了，對(duì)孔夫子的倫理道德有了更深一層的了解。
孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”，其主要資料是“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”，而我卻認(rèn)為孔子思想里包含了仁，義，禮，智，信。等精神�？鬃映錾碛诋�(dāng)時(shí)一個(gè)小諸侯國(guó)——魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂情形而憂心忡忡，他以超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。
當(dāng)孔子看到當(dāng)權(quán)者只懂得用酷刑來(lái)統(tǒng)治人民的時(shí)候，他不顧自我的危險(xiǎn)依然提出了廢除活人殉葬制度。這在當(dāng)時(shí)是十分危險(xiǎn)的，這不能不體現(xiàn)出他的仁愛(ài)之心。而當(dāng)子路將漆思弓救到他的家里時(shí)，他表現(xiàn)的是那么鎮(zhèn)定，沒(méi)有一絲畏懼，這又是他大義的體現(xiàn)。當(dāng)孔子被迫離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始周游列國(guó)時(shí)，他第一站來(lái)到了衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)南子問(wèn)孔子：“夫子常說(shuō)，仁者愛(ài)人。不知夫子的這個(gè)人，()包不包括像我這樣名聲不好的女人？”這時(shí)孔子無(wú)語(yǔ)，但是從他恭敬和淡定的表情當(dāng)中，我解讀出了《論語(yǔ)》當(dāng)中的一句話：“君子尊賢而容眾”，南子又問(wèn)“窈窕淑女，君子好逑，請(qǐng)問(wèn)夫子是什么意思？”孔子答曰：“這首詩(shī)的意思就是：君子好美，但求之以禮�！蹦献佑謫�(wèn)：“詩(shī)經(jīng)三百首，大多都是在講男女之間的情愛(ài)，夫子又該怎樣解釋？”孔子答曰：“詩(shī)經(jīng)三百能夠用一句話來(lái)概括：情思深深，但無(wú)邪念！”應(yīng)對(duì)孔子的圣德，最終南子恭恭敬敬道出了這樣的話：“世人也許容易理解孔子的痛苦，但未必能體會(huì)到孔子在痛苦中所領(lǐng)悟的境界！”可見(jiàn)孔子的君子之禮是博大的。不管對(duì)方是什么人。在夾谷會(huì)盟上，孔子以不戰(zhàn)而驅(qū)齊國(guó)數(shù)萬(wàn)之眾，不得不佩服孔子的智慧。這也讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子。當(dāng)季氏將亡之時(shí)，他最后明白了孔子的真確，他決定將孔子請(qǐng)回魯國(guó)，這就是孔子身上的信。
在周游列國(guó)路上，他顛沛流離、風(fēng)餐露宿，受盡磨難。在逃離齊國(guó)時(shí)“接淅而行”，在魯國(guó)分不到祭肉，在陳蔡被圍差點(diǎn)餓死，在宋國(guó)差點(diǎn)被樹(shù)砸死……他卻榮辱不驚，為了理想中的仁禮之國(guó)，像永不停息的日月星辰一樣自強(qiáng)不息，這不正是我們這天就應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神嗎！
在兩千多年后的這天，我們有了優(yōu)越的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件，更應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，不畏艱難，腳踏實(shí)地地向著理想進(jìn)發(fā)。
孔子優(yōu)秀觀后感9
當(dāng)孔子仰望蒼天，俯瞰大地，踽踽獨(dú)行彷徨不定時(shí)，他的追隨者們出現(xiàn)了，先是最鐵磁的顏回，接著是一堆熟悉的腦袋晃動(dòng)、臉孔浮現(xiàn)，一行人在漫天風(fēng)沙的野外再次聚首，看到這里時(shí)，一首歌的旋律很自然的在我耳邊響起：
希望你會(huì)記得
永遠(yuǎn)的記得
我們?cè)?jīng)擁有
閃亮的日子
我們?yōu)榱死硐?/p>
歷盡了艱苦
我們?cè)?jīng)哭泣
也曾共同歡笑
.......
竟然，有一點(diǎn)點(diǎn)被觸動(dòng)的感覺(jué)。仿佛這首歌就是寫(xiě)給他的。或者，寫(xiě)給一切理想主義者吧。自有中國(guó)人，孔子算是第一個(gè)理想主義者吧。
《孔子》沒(méi)有傳說(shuō)中那么差嘛，尤其是越到老年，發(fā)哥的表演也越趨近于想象中的孔子，顏回之死一段，過(guò)于狗血，過(guò)于主旋律，且既不符合物理規(guī)律（冰層破裂時(shí)大家都圍著冰窟窿，肯定會(huì)塌方的）也不符合孔子思想（老師讓上來(lái)就得上來(lái)，怎么能不聽(tīng)話呢？）。也許是期望值太低，所以感覺(jué)挺驚喜的。我當(dāng)初想9：30的場(chǎng)次，又是孔子，也許一半兒都坐不滿，還為此和人打賭，結(jié)果又輸?shù)袅�。�?dāng)我看到第一排有人坐的時(shí)候，我就知道，我又輸?shù)袅��？赐辍讹L(fēng)聲》后我就說(shuō)過(guò)，以后再也不在電影院看國(guó)產(chǎn)電影，這次也不能算例外，因?yàn)槭怯门笥训馁?zèng)票，我惡意的推斷：拿贈(zèng)票的人還真不少，都坐滿了。
孔子，是中國(guó)人的耶穌，是我們信仰的來(lái)源--別說(shuō)你沒(méi)有信仰，每個(gè)生在中國(guó)長(zhǎng)在中國(guó)的人，都是信儒教長(zhǎng)大的，它沒(méi)有教堂，沒(méi)有像圣經(jīng)一樣家喻戶曉的經(jīng)書(shū)，但它融在一代代人的血液里，是中國(guó)人的DNA，儒教對(duì)我們的影響，猶如《圣經(jīng)》對(duì)美國(guó)人的影響一樣大，他們從小耳濡目染，我們亦然，就算長(zhǎng)大以后，想要努力的改造自己，都無(wú)法改掉DNA，誰(shuí)讓你生于斯長(zhǎng)于斯。我們的倫理觀道德觀，我們面對(duì)自己內(nèi)心的時(shí)刻，其實(shí)面對(duì)的是儒教，是孔子建立的一套倫理體系，想一想自己和父母的關(guān)系，想一想那些讓自己開(kāi)心和慚愧的時(shí)刻，你就能明白我的話。曾經(jīng)有過(guò)幾年的時(shí)間，我一直在思考這個(gè)問(wèn)題，得出的就是這么個(gè)結(jié)論，沒(méi)轍，因?yàn)槲疑谥袊?guó)，青春期長(zhǎng)在中國(guó)，我骨子里我的DNA里，就是儒教，努力的改掉一些荒唐的東西，還是改不了一些本質(zhì)的東西。
經(jīng)過(guò)幾番的祛魅，我覺(jué)得儒教并不壞，孔子也是個(gè)健康有趣的老頭兒，身上還閃耀著理想主義者獨(dú)有的光芒--無(wú)論在任何時(shí)期，理想主義者都是悲情達(dá)觀之人，也令人敬仰。如今我們都知道《論語(yǔ)》是孔子之后的人搜集他的言論編訂而成，是個(gè)天然『斷章取義』的文本，孔子說(shuō)這些話時(shí)，有語(yǔ)境有上下文，而不是孤零零的那些斷章，如果搞文字原教旨主義，往往令人啼笑皆非。古代笑話集上有很多這樣的風(fēng)雅笑話，例如『三年不改父之志是為孝』，于是盜賊的兒子仍為盜賊就是孝順。
考研第一年做過(guò)一道題，寫(xiě)一篇短文來(lái)解釋『有教無(wú)類』，考研第二年，是寫(xiě)一篇短文解釋『民可使由之不可使知之』，這些沒(méi)標(biāo)點(diǎn)的論語(yǔ)，可以有許多種句讀，正符合了政客們對(duì)意識(shí)形態(tài)的定義，一代代的傳了下來(lái)，有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)同一句話，在不同時(shí)期，有了截然相反的解釋，民可使，由之；不可使，知之。民可使由之，不可使知之；一種是啟蒙主義，一種是愚民的政策。哪樣用的好，都能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。
我們課本里斷斷續(xù)續(xù)學(xué)了許多孔子的文章和關(guān)于孔子的文章，其實(shí)孔子一生只留下了一部非虛構(gòu)類作品（算不算是歷史作品有待研究）《春秋》和一部編輯整理作品《詩(shī)經(jīng)》。司馬遷說(shuō)孔子『厄而作春秋』，在他看來(lái)，人得絕望了才能靜下心來(lái)做點(diǎn)實(shí)事�？鬃幼鞔呵锓浅：�(jiǎn)約，隱藏了許多當(dāng)說(shuō)未說(shuō)的話，后來(lái)三個(gè)人出來(lái)作注，于是有了《春秋三傳》，都是用竹簡(jiǎn)，看來(lái)孔子很可惜東西，我們比較熟悉的『鄭伯克段于鄢』，春秋里只有這一句話，到了左傳就演繹成一篇百字的精彩故事，有時(shí)間地點(diǎn)人物沖突，至今，我讀到鄭伯和母親『黃泉下相見(jiàn)』，『大隧之外，其樂(lè)融融，大隧之內(nèi)，其樂(lè)熠熠』時(shí)，還會(huì)感動(dòng)又難過(guò)。
這部電影大致梳理了理想主義者孔子的一生，算是圓滿，孔子性格里的干練和迂腐都有所表達(dá)，他的那幾個(gè)老是掛在嘴邊上念叨的弟子，也都還算個(gè)性鮮明，電影對(duì)白也沒(méi)其它國(guó)產(chǎn)電影么傻，大部分我們耳熟能詳?shù)墓适�，都演到了，比如『在陳絕糧』、『子見(jiàn)南子』、『子路問(wèn)津』、『克己復(fù)禮』這些我從小在小畫(huà)本上看到的小故事，演繹的都不錯(cuò)，它的聰明之處是把論語(yǔ)中我們熟悉的那些典故，一點(diǎn)點(diǎn)的攤開(kāi)融入到不同的場(chǎng)景中去，論語(yǔ)的那些段落，有些表明了時(shí)間地點(diǎn)，有些則只有一句話，所以安插到哪兒，都說(shuō)得過(guò)去，只要是孔子說(shuō)的，上下文也符合語(yǔ)境就行，畢竟沒(méi)有人知道，孔子是在何時(shí)何地何種場(chǎng)合下說(shuō)這些話的。我尤其喜歡『子見(jiàn)南子』那一小節(jié)，而且覺(jué)得把『吾未見(jiàn)好德如好色者』和詩(shī)三百一言以蔽之思無(wú)邪，安排到這兒，恰切無(wú)比。
電影開(kāi)始那一場(chǎng)國(guó)事討論，那種自由辯論的氣氛，有點(diǎn)英國(guó)議院的意思，此時(shí)的孔子就像蘇格拉底，勇敢的挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的常識(shí)，采用蘇格拉底式的邏輯三段論來(lái)推翻人人習(xí)以為常的論斷和制度。后來(lái)的故事大都過(guò)于蒙太奇了。這個(gè)電影重點(diǎn)講的還是孔子在魯國(guó)的故事。
電影開(kāi)始時(shí)一個(gè)個(gè)牛人的面子在眼前閃過(guò)：奚仲文，鮑德熹，趙季平。掌鏡的鮑德熹，有意選取角度，把孔子拍的十分高大。
當(dāng)然，還有第五代女導(dǎo)演胡玫，當(dāng)我們談起陳凱歌張藝謀時(shí)，可能大家都沒(méi)想到，她也是同屆的畢業(yè)生，也參與了《黃土地》的拍攝。有人說(shuō)在她每一部作品背后都有何新的影子，我不以為然，大學(xué)時(shí)期 ，我讀過(guò)何新的東西，我覺(jué)得他比胡玫差遠(yuǎn)了。但《雍正王朝》和這部《孔子》又都拐著彎的主旋律，曲線愛(ài)國(guó)愛(ài)黨。也挺引人聯(lián)想的，我想，在這部電影里，至少可以把『苛政猛于虎』濃墨重彩的拍一下，至少這個(gè)故事是有確切記載的。
還有一個(gè)很八卦的偶然發(fā)現(xiàn)，這部電影的策劃人是于品海--當(dāng)年，金庸權(quán)衡再三，左挑右選，把《明報(bào)》賣(mài)給了他。
總體來(lái)說(shuō)，這部電影還是值得一看的，起碼可以梳理一下過(guò)去我們硬被灌輸?shù)年P(guān)于孔子的雜亂的一切---假如你還沒(méi)有忘光光的話。可以認(rèn)識(shí)幾個(gè)生僻字--以前讀古文，到了《左傳》就頭大，電影里沿用了古音古字，遵循著古代的姓氏和名字的稱謂方式，算是了解一點(diǎn)古代文化知識(shí)吧。
電影開(kāi)始和結(jié)束時(shí)，白發(fā)蒼蒼的孔子坐在階前，捧著竹簡(jiǎn)昏昏欲睡，他大概也在想自己執(zhí)著理想波瀾壯闊又悲凄孤獨(dú)的一生吧，做過(guò)春風(fēng)化雨的精神領(lǐng)袖，也曾在矢石如雨的戰(zhàn)場(chǎng)沉著擂鼓應(yīng)戰(zhàn)�！旱乐恍校阎印�，但他一條道跑到黑，知其不可而為之，為了理想，什么都可以放棄。
最后一個(gè)鏡頭中的孔子，喃喃的說(shuō)：已經(jīng)很久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了，的確如此，因?yàn)閾?jù)記載，孔子晚年喜讀《易》韋編三絕。就算到老，他都不服膺老子獨(dú)善其身的出世教誨，哪怕是鉆研易經(jīng)，也不相信老子。
孔子優(yōu)秀觀后感10
據(jù)說(shuō)《孔子》卷入了一起政治陰謀論事件之中，網(wǎng)絡(luò)上幾近兵戎相見(jiàn)，蔚為壯觀 。我?guī)еp易被輿論影響的，那種不懷好意的批評(píng)心態(tài)走進(jìn)影院，看完電影我才發(fā)現(xiàn)，自己終究是小人之心了，電影中的孔子原來(lái)在現(xiàn)實(shí)中遭遇了戲中一樣的局面——不過(guò)成為了若干人泄憤的手段與工具，“被誤解”的局面無(wú)法避免。而戲中他尚且能夠“改變內(nèi)心”，用于應(yīng)對(duì)世界的不公與紛亂；而對(duì)于電影外的遭遇，他就真的陽(yáng)痿了——“老二無(wú)力”。
但這種境遇卻出奇得與電影本身互相照應(yīng)，因?yàn)殡娪爸械目鬃与m然一直尋覓“知音”，但結(jié)局卻知音寥寥。《孔子》的故事不是一部圣人傳記，說(shuō)到底是一部關(guān)于自我認(rèn)同的故事�！翱鬃颖婇T(mén)徒與孔子的關(guān)系”和“子見(jiàn)南子”是《孔子》的兩大部分，無(wú)論是眾門(mén)生還是南子，都是在彼時(shí)為數(shù)不多的孔子“知音”。而慘烈的不止是知音者寥寥，而是知音們的結(jié)局死的死，傷的傷，無(wú)一不以悵然落幕。所以本片著墨于“子見(jiàn)南子”與“顏回救書(shū)簡(jiǎn)”，孔子明知南子賞識(shí)他，亦無(wú)法留在衛(wèi)國(guó)；明知顏回落水性命堪輿，亦無(wú)法營(yíng)救——通篇其實(shí)是在制造一種關(guān)于人物的“無(wú)力感”：既無(wú)法改變時(shí)局，亦無(wú)法改變身邊人的命運(yùn)。
這也是電影的另一個(gè)主題，就是孔子“無(wú)為”的由來(lái)。電影中年輕的孔子有一身鴻圖抱負(fù)，不認(rèn)同老子的“無(wú)為而治”，而希望能夠憑借一己之力改變時(shí)局。但迎接他的卻是其后的風(fēng)餐露宿，顛沛流離，幾近喪家之犬，理想主義要被挖空殆盡。在電影結(jié)尾，孔子的背影一襲白衣，與老子相若無(wú)幾，他最終領(lǐng)會(huì)到“不參政事”以及“無(wú)為而治”，“改變不了世界，只能改變自己的內(nèi)心�！彪娪翱此泼枘×艘粋�(gè)理想主義失敗者的落魄與無(wú)奈，實(shí)際上是敘述了另外的一番“豁然開(kāi)朗”：以“傳道授業(yè)解惑”來(lái)終其一生，用“無(wú)為”來(lái)“有為”，結(jié)尾孔子死后鮑德熹的鏡頭探到窗外，一片淡定從容的畫(huà)卷，正與此心態(tài)相得益彰。
電影講到尾巴的時(shí)候已經(jīng)立意鮮明，《孔子》從入世到出世，最后希望逃避政治與爭(zhēng)端�！澳嗌吓既涣糁缸Γ欙w哪復(fù)計(jì)東西”，戲中的孔子領(lǐng)悟到生命中彌足珍貴東西相當(dāng)多：師生之情，知音之情，家園之情……而那些黨同伐異的斗爭(zhēng)并無(wú)意義。這也是這部電影為什么顯得相當(dāng)“中庸”的原因，因?yàn)樗磉_(dá)的本身就是“無(wú)為”的價(jià)值觀。因?yàn)槿笔Ъち业拿芘c可看性強(qiáng)的戲劇性斗爭(zhēng)，所以電影節(jié)奏顯得相當(dāng)緩慢。不過(guò)原本希望“逃避政治”的《孔子》，卻因循墜入戲外的“輿論口角”之中，這豈非另外一種黑色幽默？
《孔子》表面上竭力依葫蘆畫(huà)瓢照足歷史，事實(shí)上不過(guò)是借古喻今，依舊是近來(lái)影視劇題材不變的主題：對(duì)于信仰缺失，喪失“堅(jiān)持”品質(zhì)的主流社會(huì)，《孔子》依舊是在宣道。所以電影中的孔子即便顛沛流離無(wú)處遁藏，也依然堅(jiān)持“歲寒而知松柏。”人只能在歷練中變得頑強(qiáng)，在風(fēng)霜后看出本質(zhì)。只可惜這部電影描摹出了孔子的“本質(zhì)”，但卻對(duì)那些“風(fēng)霜”和“歷練”沒(méi)有深入敘述，以至于電影主題先行而細(xì)節(jié)稀缺。
但這也是關(guān)于電影本身的缺陷而已，至于那些陰謀論的攻擊者，當(dāng)然他們不會(huì)關(guān)心電影本身是什么。
【孔子優(yōu)秀觀后感】相關(guān)文章：
2.孔子觀后感
3.《孔子》觀后感
4.《孔子》觀后感
6.孔子話劇觀后感
7.《孔子》的觀后感