【精華】讀書(shū)筆記作文匯總6篇
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢?下面是小編為大家收集的讀書(shū)筆記作文6篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)筆記作文 篇1
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)和老師都有這樣的疑問(wèn),希望能找到最合適的學(xué)習(xí)教材和教育方法,培養(yǎng)好孩子的習(xí)慣,讓孩子能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、健康快樂(lè)地成長(zhǎng),達(dá)到提高孩子綜合素質(zhì)的目的。然而孩子終歸是孩子,身上總有些性格和行為上的缺點(diǎn)、偶爾犯一些小錯(cuò)誤,的確會(huì)對(duì)他的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)一定的負(fù)面影響。其實(shí)有利于教育他的方法有很多,你需要仔細(xì)考慮和選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê徒滩摹⒔ㄗh也可選擇觀看適合自己的家教視頻節(jié)目,這樣綜合起來(lái)才能對(duì)癥下藥、行之有效?戳艘韵路治龊屯扑]的視頻資料,相信您就能從中得到想要的答案,從而更好、更有效地引導(dǎo)和教育好孩子了。
由于在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境、應(yīng)試教育模式和接收西方開(kāi)放式教育等重重因素影響下,我們的孩子就像生活在一個(gè)大染缸里一樣,很容易就被染污了,沾染上某些不良習(xí)氣,例如嬌橫任性、叛逆不聽(tīng)話、不誠(chéng)實(shí)、上網(wǎng)成癮、打架、厭學(xué)、注意力不集中、上課不專(zhuān)心等問(wèn)題,尤其是處于青少年階段的中學(xué)生情況更為嚴(yán)重!教育的目的就是要改正孩子錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,以及由這些觀念導(dǎo)致的各種錯(cuò)誤行為。雖然教育孩子的方法很多,有的人采取虎媽狼爸式的教育,還說(shuō)是“贏在起跑線上”,人的一生其實(shí)是馬拉松式的長(zhǎng)跑過(guò)程,即使贏了起跑線,能跑多遠(yuǎn)、堅(jiān)持多久、家長(zhǎng)手冊(cè)讀書(shū)筆記 誰(shuí)笑到最后還是未知之?dāng)?shù),往往是適得其反的,因而個(gè)別人所謂虎媽教育的事例無(wú)論他們成功與否,都不值得崇拜、學(xué)習(xí)模仿、甚至廣泛推廣,這樣教育會(huì)給絕大多數(shù)孩子造成永久的、不可磨滅的心理傷害,不堪回首的童年就是這樣形成的!如果打孩子進(jìn)行體罰教育,后果可能相當(dāng)嚴(yán)重,將來(lái)會(huì)報(bào)復(fù)到年老的父母和孫子那一代人的身上,所以暴力方式的教育害人不淺!相反,反而是培養(yǎng)孩子健康的人格和樂(lè)觀向上的精神更顯得重要。想要從根本上教育好孩子,培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)和生活上的良好興趣和習(xí)慣,建議您趕快讓孩子喜歡上!圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊......(多讀一定能提高孩子的責(zé)任感和啟發(fā)孩子的智慧)。您看,這真是一部“大孝經(jīng)”、一位最好的家教老師!寫(xiě)得多好!瑯瑯上口,易讀易教,網(wǎng)上還有很多視頻故事教學(xué)素材,有多個(gè)版本適合各階段孩子觀看。作為父母,只要您愿意多些鼓勵(lì)孩子和您一起觀看(這個(gè)很重要,您喜歡看能帶動(dòng)他的興趣一起看,孩子天生好奇、易受他人影響),一定能讓您的孩子喜歡上她,如果能在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中努力去做、盡量落實(shí)里面的教誨,何愁不能教育好孩子呢?
讀書(shū)筆記作文 篇2
《伊索寓言》匯集了古希臘大量?jī)?yōu)秀作品,大多是動(dòng)物故事,用財(cái)狼,獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴,揭露了他們專(zhuān)橫,殘暴,虐害弱小的行為。
我們這個(gè)社會(huì)提倡勤勞致富。讀了《伊索寓言》之后我有了更深入的體會(huì)。正如《老農(nóng)夫的三個(gè)兒子》里面的道理一樣:真正的珠寶其實(shí)是我們勤勞的雙手,只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富。是的,我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中,各行各業(yè)都需要辛勤的勞動(dòng)。但是,就有一些人想不勞而獲,由非法手段來(lái)占有或摧毀被人的勞動(dòng)成果。這些人真是可悲呀,自己有健全的身體,足夠的勞動(dòng)力。他們卻不好好應(yīng)用,只會(huì)想方設(shè)法來(lái)破壞別人的勞動(dòng)成果,難道他們連殘疾人都不如嗎?是的,殘疾人雖然有缺陷,但是,他們本著一顆善良的心,來(lái)達(dá)到正常人所達(dá)不到的事情。
《伊索寓言》一書(shū),讓我明白許多啟迪我一生的道理。我相信我能做,我要做一個(gè)真正的人。不是為社會(huì)蒙羞,而是憑我的實(shí)力和執(zhí)著為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力量。如果每個(gè)人都如此,那么祖國(guó)的明天將更加美好。伊索寓言的讀后感寓言是一個(gè)魔袋,雖然很小,卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆,雖然很小,卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù);寓言是一個(gè)魔杖,雖然很短,卻能變出很多寶物……寓言很美,美在簡(jiǎn)潔,美在內(nèi)涵,美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物,他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思,將動(dòng)物為主角的擬人手法,走遍世界各地,將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
使我印象最深的是《蚊子與獅子》,這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子,想和獅子比比誰(shuí)厲害,它吹著喇叭飛到獅子那里,向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上,專(zhuān)咬獅子鼻子沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了,還是抓不到蚊子,只好認(rèn)輸,要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,非常得意,它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌,驕傲地在空中飛來(lái)飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上,被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候,它悲嘆道:“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者,卻被弱者所消滅。”這則寓言告訴我們驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的,有些人雖然擊敗過(guò)比自己強(qiáng)大的人,也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手,能人后面有能人。驕傲自滿(mǎn)的人一定會(huì)得到懲罰,最終會(huì)落到和蚊子一樣的下場(chǎng)。在我平時(shí)的學(xué)習(xí)中,我的數(shù)學(xué)成績(jī)一直不是很穩(wěn)定,有時(shí)候能考出全班矚目的第一名,有時(shí)又只能考六、七十分。過(guò)去一直不知道是什么原因,讀了這則寓言,我終于明白了那是驕傲自滿(mǎn)的緣故。每當(dāng)考了第一名時(shí),我總是沾沾自喜,認(rèn)為下一次的第一名也是穩(wěn)拿,可下一次考試時(shí)成績(jī)總是不理想。
書(shū)中每個(gè)簡(jiǎn)短的故事背后,又有哪個(gè)沒(méi)有深刻的含義呢?有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面——《兩只青蛙》;有的則說(shuō)明了不可違背自然,勉強(qiáng)做事——《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤——《馱鹽的驢》等。
面對(duì)寓言大師伊索的文章,會(huì)讓我感受頗深,受益匪淺。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力,理解能力,更能讓我感受到生活的真諦,領(lǐng)略到生活的智慧,想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言,我就好象長(zhǎng)大了一歲,又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),對(duì)生活看得更透徹了。
讀這本書(shū)使我獲得深刻的人生智慧,使我受益匪淺。
讀書(shū)筆記作文 篇3
近來(lái)通過(guò)朋友推薦讀了美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家托馬斯弗里德曼的《世界是平的》這本書(shū),它被稱(chēng)為是當(dāng)前暢銷(xiāo)全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書(shū)。說(shuō)實(shí)話我并沒(méi)有全部讀懂,只是了解了大概,但還是收獲了緊迫感。這種緊迫感是如此的真實(shí),如此的逼人,同時(shí)又是如此的令人興奮和激動(dòng)。我真實(shí)的感受到了全球化浪潮是如此洶涌澎湃,也領(lǐng)略到未來(lái)是多么充滿(mǎn)激情與挑戰(zhàn)!
國(guó)家要強(qiáng)大,必須要走出狹隘,走出在世界低端市場(chǎng)徘徊的囹圄,為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),還是得靠人才。正如那句話所說(shuō)——21世紀(jì)需要的是什么——人才!面對(duì)洶涌而來(lái)的全球化浪潮,無(wú)論是企業(yè),還是政府,如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才,無(wú)疑是個(gè)巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才,就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中站穩(wěn),國(guó)家缺乏全球視野的人才,就難以在世界范圍內(nèi)把握自己的命運(yùn)。
再說(shuō)到我們極其平凡的工作和學(xué)習(xí),也同樣不可缺少競(jìng)爭(zhēng)與合作的因子。我們每天從事簡(jiǎn)單而又繁重的工作,在這個(gè)看似簡(jiǎn)單平凡的工作中同樣蘊(yùn)含著競(jìng)爭(zhēng),從各人的工作態(tài)度到責(zé)任心,從個(gè)人的學(xué)習(xí)能力到工作技能無(wú)不打上競(jìng)爭(zhēng)的烙櫻社會(huì)是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所,任何時(shí)候誰(shuí)能從競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,誰(shuí)就能享受勝利者的喜悅,而事實(shí)就是,只有那些具有強(qiáng)烈的事業(yè)心,工作勤勤懇懇,較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的人,才是最后的勝利者。而那些缺少責(zé)任心又不具備學(xué)習(xí)能力的.人,將在競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái),最終淹沒(méi)在前進(jìn)的滾滾洪流之中。同樣,這個(gè)世界不能只有競(jìng)爭(zhēng)而沒(méi)有合作,只有競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)是一個(gè)殘缺的社會(huì),是一個(gè)無(wú)序的社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)與合作是完整世界這個(gè)硬幣的兩面,缺少了那一面都不行,只有通過(guò)合作加強(qiáng)各自的優(yōu)勢(shì),發(fā)掘自身的潛能,競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)充滿(mǎn)人性的光彩,才可能帶來(lái)人類(lèi)文明的進(jìn)步與繁榮。
我們的日常工作與學(xué)習(xí)同樣是如此?v觀我們每個(gè)人的工作,哪一個(gè)不是生活在集體之中,又有誰(shuí)可以離開(kāi)團(tuán)隊(duì)而獨(dú)自工作生活?因此我們就要具備與他人合作的態(tài)度和能力,一起去打造事業(yè)的輝煌。而這一點(diǎn)似乎是我們最為缺少的,我們習(xí)慣了“各人自掃門(mén)前雪,何管他人瓦上霜”,而這一陋習(xí)不知使得多少人變得鼠目寸光,看不到世界的廣闊無(wú)邊,我們習(xí)慣的“同行相忌”又使得多少人心中只有小我而無(wú)他人的存在,變得自私自利心胸狹窄。如此陋習(xí)必須革除,必須改變。這就是本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的其中一點(diǎn)。
中國(guó)加入WTO,這一結(jié)果直接的影響就是,我們中國(guó)人有了更多的機(jī)會(huì),也有了更多的來(lái)自世界各國(guó)同行業(yè)者帶來(lái)的挑戰(zhàn)。面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,困難與問(wèn)題同在的歷史關(guān)頭,我們只有沉下心來(lái)扎扎實(shí)實(shí)地做好本職工作,把自己融入到整個(gè)社會(huì)之中,在競(jìng)爭(zhēng)中合作,在合作中提升自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),這才是面對(duì)“平坦的世界”的惟一明智的選擇。
正像作者在書(shū)中所述——“平坦的世界的精神內(nèi)涵,是每一個(gè)勞動(dòng)者將逐漸對(duì)自己的飯碗、風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)安全負(fù)責(zé),而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力!币虼,我們惟有不斷的學(xué)習(xí),努力地工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地,否則只能又一次被世界所拋棄,被國(guó)際規(guī)則所淘汰出局,這對(duì)民族、對(duì)自己只是一種悲劇,沒(méi)有人會(huì)因此對(duì)你憐憫和關(guān)心,這是歷史的必然選擇,是世界發(fā)展的規(guī)律。
那么我們?cè)撊绾翁岣咦约,讓自己永遠(yuǎn)保持很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。所以我們必須:1、不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)。2、不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí);3、不斷地學(xué)習(xí)了解世界領(lǐng)域的新動(dòng)向和潮流,同時(shí)豐富自己的管理知識(shí)和提高管理水平;4、不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。否則,自己有隨時(shí)在平坦的競(jìng)技場(chǎng)上站不穩(wěn)的可能。一句話:準(zhǔn)備好自己,隨時(shí)迎接新的挑戰(zhàn)。
讀書(shū)筆記作文 篇4
還記得,第一次看《紅樓夢(mèng)》是在初二。當(dāng)時(shí),從同學(xué)那把這本書(shū)借回來(lái)時(shí)的心情已記不得了。只記得,那是一本厚厚的書(shū),封面是紅色的。那個(gè)年紀(jì)的我,囫圇吞棗般地看完整本書(shū),留在記憶之中的,能夠清晰地回想起來(lái)的情節(jié),不是寶黛初見(jiàn),不是黛玉葬花,也不是黛玉之死,而是寶玉瘋癲后在太虛幻境的神游。為什么偏偏會(huì)對(duì)這段情節(jié)記得這么清楚?或許那個(gè)年紀(jì)的我,多多少少是對(duì)一些有關(guān)神話的故事比較感興趣的,因此也記得特別深刻。
魯迅先生曾對(duì)《紅樓夢(mèng)》有過(guò)這樣的評(píng)價(jià):“經(jīng)學(xué)家看到《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看到纏綿,革命家看見(jiàn)排滿(mǎn),流言家看見(jiàn)宮闈秘事!泵總(gè)人看《紅樓夢(mèng)》都會(huì)從中看到不一樣的東西,初中的我從《紅樓夢(mèng)》看到了神話色彩,現(xiàn)在的我再一次重讀《紅樓夢(mèng)》,卻從中看到了生活在封建時(shí)代的女性悲哀。
《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是一部講女性的人情小說(shuō),里面描寫(xiě)了眾多個(gè)性十分鮮明的女性,都隱喻出了封建舊時(shí)代的女性悲哀。在我看來(lái),林黛玉和薛寶釵是作者曹雪芹精心刻畫(huà)出的代表處在封建時(shí)代中身為女性的個(gè)體悲哀。就如林黛玉,在這本書(shū)中,最讓人感慨的莫過(guò)于是她和寶玉的木石前盟了。寶玉和黛玉從小一起長(zhǎng)大,兩人情投意合,本以為有情人能終成眷屬。然而那個(gè)叫做“封建舊社會(huì)”的劊子手卻把這一段美好的情緣砍得干干凈凈。最為諷刺的一幕,便是黛玉病死于大觀園之中。黛玉臨死之時(shí),一邊無(wú)限風(fēng)光喜慶,全賈府上下都為寶玉的婚事感到開(kāi)開(kāi)心心。而另一邊卻凄涼無(wú)比,只有兩三個(gè)丫環(huán)陪伴在側(cè)。我想,黛玉死時(shí),內(nèi)心應(yīng)該是無(wú)限的辛酸和悲涼。一方面,平日里疼愛(ài)自己的祖母和姐妹們都沒(méi)來(lái)看自己,那么這種疼愛(ài)又算什么呢?另一方面,這辛酸和悲涼中又有對(duì)寶玉的怨和愛(ài)。就用現(xiàn)今流行的話來(lái)說(shuō),自己最?lèi)?ài)的人娶的并不是我,而我只能眼睜睜地看著。對(duì)黛玉而言,這是多么的悲哀啊。黛玉臨死之前說(shuō)了一句話“寶玉,寶玉,你好……”還未說(shuō)完,便已魂斷大觀園;蛟S,這句話里面包含了對(duì)寶玉的怨恨,但我想更多是對(duì)寶玉依舊處在封建舊社會(huì)不得解脫的同情和憐惜吧。當(dāng)寶玉清醒過(guò)來(lái)的那一日,這該多么的痛苦。我想,如果時(shí)代允許,黛玉會(huì)更向往《莊子》中所講的“相濡以沫,倒不如相忘于江湖”的愛(ài)情,而不是一個(gè)香消玉殞?zhuān)粋(gè)瘋癲娶妻的悲慘結(jié)局。
如果說(shuō)黛玉是一個(gè)反抗封建舊社會(huì)下的悲哀,那么寶釵則是維護(hù)封建舊社會(huì)下的悲哀。寶釵從小就接受封建倫理道德規(guī)范如“三從四德”及封建文化意識(shí)的影響,她在賈府的一舉一動(dòng)都是小心翼翼的,從未逾越過(guò)規(guī)矩一步。然而最能體現(xiàn)寶釵作為女性的悲哀,就是她與寶玉那段無(wú)愛(ài)的婚姻?v觀全書(shū),可以看出寶釵其實(shí)對(duì)寶玉根本就沒(méi)有任何愛(ài)慕之情,之所以嫁給寶玉,也是因?yàn)楦改钢。而更可悲的是,寶釵婚姻的最初目的,是給寶玉沖喜。我想除了寶釵的母親是希望寶釵能過(guò)上幸福的生活,其他人其實(shí)最希望的是寶玉能因此而好起來(lái)。甚至到最后,她就像李紈一樣為“婚姻”守寡一生,實(shí)在是可悲!而造成寶釵這種悲劇的原因,還是因?yàn)榉饨ㄅf社會(huì)倫理道德的殘害。黛玉以死為代價(jià)脫離了所有的痛苦,而寶釵卻只能任由封建舊社會(huì)的殘害,一點(diǎn)一點(diǎn)地割掉她生命中的美好。
小說(shuō)的最后,空空道士將一塊石頭交給了一個(gè)姓賈名雨村的人,讓他把故事流傳下去,而《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)頭又是從賈雨村開(kāi)始敘說(shuō)。這就像人們所說(shuō)的“人生如戲,戲如人生”那樣,那些大觀園里的女子就像是一場(chǎng)夢(mèng),一個(gè)體現(xiàn)女性悲哀的夢(mèng),一場(chǎng)關(guān)于紅樓的夢(mèng)。正如書(shū)中末尾所說(shuō):“由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡”。
讀書(shū)筆記作文 篇5
鼓勵(lì)的方式有很多。
將不良行為轉(zhuǎn)向積極的方面。例如:班主任安排課堂上愛(ài)搗亂的學(xué)生當(dāng)班長(zhǎng)來(lái)管理班,交警叔叔安排闖紅燈的行人在路邊維護(hù)幾分鐘的交通秩序。
作出彌補(bǔ)。讓孩子參與問(wèn)題的解決過(guò)程。感覺(jué)與等值懲罰有點(diǎn)相似。
安排特別時(shí)光。想起在《小王子》這本書(shū)中,狐貍請(qǐng)小王子馴養(yǎng)他的那個(gè)故事。“第二天,小王子來(lái)到原地!詈檬窃谕粫r(shí)刻赴約,’狐貍說(shuō),‘比方說(shuō),你定在下午四點(diǎn)鐘來(lái),那我從三點(diǎn)鐘開(kāi)始就會(huì)感到高興。會(huì)面的時(shí)刻愈是臨近,我就愈發(fā)感到高興。一到四點(diǎn)鐘,我就會(huì)激動(dòng)起來(lái),興奮起來(lái),我會(huì)認(rèn)識(shí)到要獲得幸福是要付出代價(jià)的!可是,如果你什么時(shí)候來(lái)壓根就沒(méi)準(zhǔn)兒,那我就不知道該在什么時(shí)候醞釀我的心情……會(huì)面就得有會(huì)面的講究!焙偟倪@段話不由讓我們感受到約會(huì)般的美好心情。在家中,雖然我們與孩子朝夕相處,但是,哪段時(shí)間是真正屬于孩子的美好時(shí)光呢?安排一個(gè)與孩子共處的特別時(shí)光,讓一個(gè)時(shí)間從此變得意義非凡,讓我們與孩子相處的時(shí)光也充滿(mǎn)美好的回憶。
鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)。從肯定孩子的有點(diǎn)開(kāi)始,鼓勵(lì)孩子對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià),從而改進(jìn)不完善的地方。
花一些時(shí)間訓(xùn)練孩子。訓(xùn)練孩子要注意:用清晰的語(yǔ)言使孩子明白該如何做,達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。用啟發(fā)式的語(yǔ)言幫助孩子改進(jìn)?梢杂贸錆M(mǎn)樂(lè)趣的游戲方式來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。在我們改變做法之前,要告訴孩子。
日常慣例表。在寒假,孩子制定了寒假作息計(jì)劃,其中包括起床、學(xué)習(xí)、睡覺(jué)、玩耍等的時(shí)間。今天上午,到了學(xué)習(xí)的時(shí)間,孩子還在玩得興高采烈的,我提醒他說(shuō):“接下來(lái)到什么時(shí)間了?”他回答說(shuō):“作業(yè)時(shí)間!闭f(shuō)完,就去房間寫(xiě)作業(yè)了。按照日常慣例表幫助孩子慢慢學(xué)會(huì)自我管理。
啟發(fā)式問(wèn)題。引導(dǎo)孩子自己發(fā)現(xiàn)如何可以做得更好。
試試抱一抱。有一次,小女在衛(wèi)生間不小心摔倒了,她哭著走進(jìn)客廳,坐在沙發(fā)上的我給了她一個(gè)擁抱。沒(méi)一會(huì)兒,她就不哭了,告訴我說(shuō):“不疼了,媽媽。”然后就去玩去了。擁抱好像是一張創(chuàng)可貼,能夠安撫受傷的心情。
這一章的內(nèi)容非常豐富,中心是讓我們牢記一點(diǎn)“鼓勵(lì)”,只要心中想到的是給予孩子信心,那么就不會(huì)做出懲罰的事情。面對(duì)不良行為,要善于運(yùn)用啟發(fā)式語(yǔ)言引導(dǎo)孩子自我發(fā)現(xiàn)、自我改進(jìn)、自我提高。對(duì)于孩子不會(huì)做的事情,要花一些時(shí)間通過(guò)訓(xùn)練讓孩子學(xué)會(huì)。在家庭中安排一個(gè)特別時(shí)光,感受家庭的溫馨,讓浪漫與愛(ài)駐我家。
讀書(shū)筆記作文 篇6
今天我聽(tīng)了《雪孩子》的故事故事講的是:
有一天兔媽媽要出去。兔媽媽就堆了一個(gè)雪孩子陪小兔玩。過(guò)了一會(huì)小兔累了,她就回到房間里睡覺(jué)。房子里很冷所以小兔就點(diǎn)了一堆火,火燒著了柴?墒切“淄盟耍@時(shí)雪孩子看見(jiàn)房子著火了,雪孩子就跑進(jìn)房子里救小兔。雪孩子就化了,但是他并沒(méi)有死,而是變成云了。
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