關(guān)于詩(shī)和遠(yuǎn)方作文匯編10篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的詩(shī)和遠(yuǎn)方作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇1
親愛(ài)的少年，不好選擇安逸，那就想背對(duì)著陽(yáng)光而行，只看的見(jiàn)自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏漓落，把所有的庸庸碌碌還給過(guò)去的自己吧。明日的你，要胸中有丘壑，立馬振山河。
人生而一樣，但或許可以分為兩類，一是平凡的人，二是平庸的人。這是完全不同的兩種人對(duì)人生的態(tài)度，雖然只有一字之差，但差距太大了。也許這兩種人可能一輩子都沒(méi)什么大作為。
但是，平凡的人心中仍擁有夢(mèng)想，依舊會(huì)最好自己的工作，在每天的努力中一步一步向夢(mèng)想靠近，即使夢(mèng)想最終實(shí)現(xiàn)不了，也不會(huì)因此感到遺憾，他們的生活充滿陽(yáng)光，對(duì)未來(lái)充滿希望與憧憬；而平庸的人則恰恰相反，同樣是工作，他們只會(huì)把工作當(dāng)成自己的謀生手段，每天在自己的抱怨聲中渾渾噩噩的度過(guò)，他們的夢(mèng)想早已被現(xiàn)實(shí)生活中的繁雜和煩瑣所淹沒(méi)，他們不去關(guān)心是不是還有陽(yáng)光，他們只關(guān)心，自己現(xiàn)在是否安逸…
我看到這樣一個(gè)視頻里講：當(dāng)年的王陽(yáng)明，十三歲的時(shí)候問(wèn)過(guò)他老師一個(gè)問(wèn)題“師傅 何為天下第一等事？”又問(wèn)了問(wèn)他父親，他父親與老師異口同聲地說(shuō)“當(dāng)然是考取功名！”為什么呢，無(wú)關(guān)其他，只因在當(dāng)時(shí)，所有人的出路只有一個(gè)，那就是考取功名，中狀元。如果現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題，問(wèn)大家，“何為天下第一等事��？”大家是不是絕大部分都會(huì)說(shuō)“賺錢啊”可是…你們真的王陽(yáng)明是怎么說(shuō)的嗎？他說(shuō)“非也非也�！彼蠋煼磫�(wèn)他了，“那你說(shuō)說(shuō)，何為第一等事？”“為天地立心，為生民請(qǐng)命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平！”他說(shuō)到這的時(shí)候，他老師蒙了啊，這是什么意思��？這就是他想當(dāng)圣賢人啊。他老師繼而說(shuō)道“你想成為像老子，像孔夫子這樣的人，是不是有點(diǎn)太狂妄了！”王陽(yáng)明說(shuō)“老子是人，我也是人 他能當(dāng)圣賢，我為什么就不能當(dāng)圣賢？”
正是因?yàn)橥蹶?yáng)明他十三歲立了大志，要成為圣賢，所以，王陽(yáng)明這輩子，所有的追求都在成為圣賢，所以到最后，他真的成為了一代圣賢，被稱為“千古第一完人”。
我看完這個(gè)視頻，內(nèi)心所想皆是當(dāng)今社會(huì)上…還有多少人敢坦蕩的說(shuō)出“我有夢(mèng)想，我的夢(mèng)想是成為什么什么”，很少了吧，甚至于，有時(shí)候提出夢(mèng)想一詞，都會(huì)有人笑出聲…我就很納悶，這夢(mèng)想難道不該是規(guī)劃未來(lái)，對(duì)未來(lái)充滿希望，憧憬著未來(lái)的一個(gè)非常美好的詞來(lái)著嗎？為何，到了現(xiàn)在，卻是“天真，愚蠢”的代言詞？我無(wú)法理解…
最后，年少的我們，征途不只是眼前的安逸，還有未來(lái)的詩(shī)與遠(yuǎn)方-我們的征途應(yīng)當(dāng)是星辰和大海。
“沒(méi)有夢(mèng)想的少年，就像鳥兒沒(méi)有翅膀，長(zhǎng)大以后無(wú)法飛翔�！�
這里墨陽(yáng)，文筆爛爛，隨心而寫，遇君我幸
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇2
歲月靜好，執(zhí)一卷詩(shī)書，踏著青春的節(jié)拍，徜徉在詩(shī)情畫意中，尋找人生的航向，描繪著屬于自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
一蓑煙雨任平生
初入青春，一系列困惑接踵而至，學(xué)習(xí)節(jié)奏快，與父母分歧多，與老師有隔閡……我仿佛陷入無(wú)邊無(wú)際的黑暗中，想要掙脫，卻找不到方向。小時(shí)候渴望長(zhǎng)大，可長(zhǎng)大后又嫌煩惱太多，恍惚間，我如迷途的小鹿，四處亂撞，不知何時(shí)，已遍體鱗傷。無(wú)意中，讀到東坡先生的《定風(fēng)波》，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！睎|坡先生在寫這首詩(shī)時(shí)，正值仕途失意，屢遭貶謫，出門游玩，偏遇下雨，卻無(wú)雨具，同行人皆抱怨。但東坡不以為然，聆聽雨韻，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。從詩(shī)句中，我看到了一個(gè)樂(lè)觀、豁達(dá)的詩(shī)人形象……依稀之間，一絲光亮照進(jìn)了我的心田，于是，我學(xué)會(huì)了靜聽雨打芭蕉，細(xì)數(shù)秋涼；學(xué)會(huì)了煮水烹茶，笑對(duì)人生。
以詩(shī)和遠(yuǎn)方為伴，學(xué)會(huì)笑對(duì)風(fēng)雨。
關(guān)山度若飛
我的青春是幸運(yùn)的，不似秋瑾，“莽紅塵，何處覓知音？青衫濕。”不像李清照，“這次地，怎一個(gè)愁字了得？”學(xué)生時(shí)代，我有幸遇見(jiàn)了人生的貴人——可敬可愛(ài)的老師們。在我因考試失敗而沮喪的時(shí)候，有魏老師“擼起袖子加油干”的鼓勵(lì)；在我取得成功而欣喜時(shí)，有鄧?yán)蠋煛伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡馁�(zèng)言；在我冥思苦想陷入疑惑時(shí)，有李老師的循循善誘；在我稍有進(jìn)步而得意忘形時(shí)，有“西瓜蔡”教鞭的警醒……諸葛亮遇到了他的知音——?jiǎng)�，自此，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”“？三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”傳誦至今。我相信，在各路貴人的幫助下，人生路上，我也定能“關(guān)山度若飛”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
以詩(shī)和遠(yuǎn)方為伴，學(xué)會(huì)感恩，拼將一死酬知己。
為伊消得人憔悴
常言道，初三試卷滿天飛。不錯(cuò)！初三生活單調(diào)而又乏味，每天迎著朝陽(yáng)趕往學(xué)校，披著星光離開校園，奔波于兩點(diǎn)一線之間。中考將至，不安的情緒隨之增強(qiáng)，害怕自己三年的奮斗沒(méi)有回報(bào)，害怕錯(cuò)過(guò)人生的第一輛“動(dòng)車”，害怕未來(lái)與心儀的大學(xué)失之交臂……百般無(wú)奈，坐于窗前，翻開《宋詞》，柳永的《蝶戀花》映入眼簾，一句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”觸動(dòng)心靈，沖擊靈魂。是啊，中考不可避免，不如背水一戰(zhàn)，縱使沒(méi)有成功，至少未來(lái)回憶時(shí)也不會(huì)遺憾，而且還能驕傲地說(shuō)：“拼搏過(guò)，無(wú)怨也無(wú)悔�！庇谑瞧鹕戆侯^，繼續(xù)學(xué)習(xí)，“望盡天涯路”。
以詩(shī)和遠(yuǎn)方為伴，學(xué)會(huì)放手一搏，不給自己留遺憾。
感謝詩(shī)和遠(yuǎn)方陪伴我一路走來(lái)，點(diǎn)亮了我的時(shí)光，潤(rùn)澤了我的青春，描繪著我美好的未來(lái)。
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇3
高曉松說(shuō)：生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。所以在柴米油鹽平淡無(wú)趣的日子里，我們總在追求著些什么來(lái)填補(bǔ)心靈的空缺，例如拿起枕邊的詩(shī)，或踏上未知的遠(yuǎn)方。
昨天，去聽了一場(chǎng)小型的鋼琴音樂(lè)會(huì)，雖不是什么大牌明星演奏家，但卻讓我陶醉其中。我想對(duì)藝術(shù)的追求，本就不在乎排場(chǎng)，不在乎身份的，只要內(nèi)心滿足愉悅那便是好的。這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)是免費(fèi)的.，在場(chǎng)的聽眾約莫有600人，這活動(dòng)的目的本意便是向普通大眾傳播文化藝術(shù)，提高精神追求。我認(rèn)為這是非常好的一件事，畢竟像我們種普通消費(fèi)者，若要花幾百，甚至幾千塊錢去聽某某大明星的演唱會(huì)，實(shí)在是太過(guò)奢侈。
或許有人會(huì)說(shuō)，普通老百姓只要衣食無(wú)憂便足夠了，聽演唱會(huì)這些有何價(jià)值，是能讓人不冷呢，還是能填飽肚子呢?確實(shí)不能，但藝術(shù)能讓我們發(fā)現(xiàn)生活更多的美好，或者說(shuō)，這些精神糧食，能讓我們更幸福地生活。它更多的影響在人的內(nèi)心世界，往往不是那么顯而易見(jiàn)的。
就拿這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)來(lái)說(shuō)，事后朋友問(wèn)我有何感受。我說(shuō)不出什么豪言壯語(yǔ)，甚至是半句專業(yè)華麗的話，我也說(shuō)不出來(lái)。我這只能說(shuō)好聽，大概我之前本就俗不可耐，所以拿不出更好的形容詞。我只知道，當(dāng)琴鍵被撥動(dòng)，我便隨之進(jìn)入了音符的世界。那里遼闊，安寧，沒(méi)有別人，只有自己。思緒在飄蕩，時(shí)而停留，時(shí)而追逐，沒(méi)有固定的節(jié)奏，只覺(jué)得人雖在座位上，心卻不知飄向了何處�；蛟S是進(jìn)入了演奏者的世界，又或許是我夢(mèng)寐以求的自己內(nèi)心的世界。這些都不重要，重要的是，我明白此刻的自己是最真實(shí)，最單純的。
我想高雅與否，其實(shí)并不需要任何載體，不需要文章字畫，不需要管弦音樂(lè)，需要的不過(guò)是一個(gè)內(nèi)心清凈的自己。心若安寧，哪里都有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇4
7月8日，太陽(yáng)火辣辣的，云彩都被燒得無(wú)影無(wú)蹤，大地像蒸籠一樣，熱得使人喘不過(guò)氣來(lái)。我無(wú)精打采地來(lái)到西湖區(qū)圖書館，走進(jìn)四樓報(bào)告廳�？吹街髦v的老師是孔慶根老師，我一下子精神抖擻了起來(lái)。因?yàn)榍皫滋旌贾萑請(qǐng)?bào)刊登了《今日桃李花他日翠柏與蒼松》，寫得很精彩。
周珺老師介紹完后，孔校長(zhǎng)來(lái)到了講臺(tái)上，他穿著一件藍(lán)t恤，系著一條黑皮帶，帶著一副眼鏡，看上去平易近人，和藹可親�？桌蠋熝葜v的主題是《“詩(shī)和遠(yuǎn)方”與童年成長(zhǎng)》，他向我們介紹了詩(shī)和遠(yuǎn)方背后的人生哲學(xué)，帶領(lǐng)我們尋找幸福密碼。
在提問(wèn)環(huán)節(jié)，我對(duì)孔老師說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您在創(chuàng)作過(guò)程中遇到過(guò)什么挫折，是怎樣克服的？”孔校長(zhǎng)回答他在剛開始寫詩(shī)的時(shí)候有一個(gè)很大的問(wèn)題，就是用力過(guò)猛，他給別人看自己的作品時(shí)，大家給他的建議是要放松寫，這樣才能寫好。我想起了東晉陶淵明寫的詩(shī)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，詩(shī)要寫得輕松自然才美�？仔ｉL(zhǎng)說(shuō)他遇到過(guò)瓶頸期，他還是沒(méi)有放棄，堅(jiān)持寫，最后到達(dá)了一個(gè)新階段。
所以，“九層之臺(tái)，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下”。我們做任何事都要堅(jiān)持不懈，持之以恒，才會(huì)獲得成功。
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇5
四周的墻壁回蕩著有力的聲音，如同一個(gè)有力的錘子敲打在身上。聚光燈下，一個(gè)年老的身影有力地站著，大聲演說(shuō)著，與臺(tái)下的寂靜截然不同。
我坐在臺(tái)下，與同學(xué)們靜靜地聽著徐老師的演講——《吟誦》。聽著徐老師大聲地講著吟誦的歷史，講著吟誦的方法，講著吟誦的妙處，我不知不覺(jué)深受其中。
聚光燈下，徐老師筆直地站在臺(tái)上，雙手移動(dòng)著鼠標(biāo)指著一行行的詞，嘴里飄出一句又一句富有旋律、情感的詩(shī)。四周的墻壁一時(shí)回蕩著輕快的詩(shī)，一時(shí)回蕩著悲傷的詞。一個(gè)字，一個(gè)詞，一句詩(shī)，富含著情感，夾雜在抑揚(yáng)頓挫的聲音中，使我們不禁融入到詩(shī)中，身臨其詩(shī)境，感受詩(shī)歌的韻味。
緊接著，徐老師又給我們講了吟誦的歷史和妙處。作為我國(guó)的文化瑰寶，吟誦早在春秋時(shí)期就已經(jīng)流行。在那時(shí)，幾乎所有讀書人都會(huì)吟誦，更把吟誦用來(lái)學(xué)習(xí)，就連孔子也用雅文吟誦。在現(xiàn)代，人們利用科學(xué)方法發(fā)現(xiàn)吟誦極具有旋律，屬于旋律性音調(diào)語(yǔ)言。不僅能提高我們音樂(lè)的能力，還能加強(qiáng)我們對(duì)古詩(shī)詞的運(yùn)用。
正當(dāng)我對(duì)我國(guó)文化感到自豪時(shí)，徐老師卻給我們講了《1999。不戰(zhàn)而勝》中的一段話。我不禁深思：吟誦作為我國(guó)歷史文化的瑰寶，如今卻逐漸失傳，沒(méi)有多少人會(huì)使用，這是我國(guó)文化的衰退。
正如書上寫“當(dāng)中國(guó)年輕的一代人都不再相信他們老祖宗的話時(shí)，我們美國(guó)人將不戰(zhàn)而勝”，如果吟誦真的失傳，那么我國(guó)將失去寶貴的文化底蘊(yùn)，那么中華民族就將崩解，算不上一個(gè)民族了。只有我們加強(qiáng)對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)吟誦等文化的學(xué)習(xí)，我國(guó)文化的根基才不會(huì)動(dòng)搖，中華民族才會(huì)屹立不倒。
只有我們深刻認(rèn)識(shí)吟誦文化，中華民族才能更好地崛起。吟誦文化不僅是歷史的瑰寶，更是中華民族遠(yuǎn)方的希望。
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇6
“生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，這句話一被提出就引發(fā)了無(wú)數(shù)人的思考，去尋找生活的詩(shī)和遠(yuǎn)方成為無(wú)數(shù)人立志的目標(biāo)。
可為什么要尋找生活的詩(shī)和遠(yuǎn)方呢？為了更好的生活。生活不只有當(dāng)下的動(dòng)蕩不安，去尋找詩(shī)和遠(yuǎn)方，發(fā)現(xiàn)生活的美好，才能使人生更富有意義，使生活不淪為“活著”。
當(dāng)然，尋找生活的詩(shī)和遠(yuǎn)方有個(gè)重要的前提是“安身”。只有活著，才有好好生活的資本。怎樣得以安身呢？我以為它不止步于茍全性命，它更要求我們有家國(guó)情懷�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，杜甫在身處茅草屋難以維持生活的情況下依舊憂國(guó)憂民，即使難以安身也心系祖國(guó)。誠(chéng)然，我們未處在從前那戰(zhàn)火飛揚(yáng)的時(shí)代，但那份厚重的家國(guó)情懷應(yīng)該永存于心。
有了生存的資本，就應(yīng)該去尋找生活的詩(shī)與遠(yuǎn)方了。生活的詩(shī)與遠(yuǎn)方讓人能苦中作樂(lè)，讓人能在漫漫人生路上尋一方靜謐的湖，將生活的茍且沉入湖底。只是尋找的旅途需要我們打破常規(guī)的枷鎖，沖破禁錮的牢籠。
樂(lè)觀造就著卓絕，勇敢成就非凡，這是人生中不變的真理�；艚鹫f(shuō)過(guò)“在我21歲時(shí)，我的期望值變成了零。自那以后，一切都變成了額外津貼”。在世人眼中，遭受了莫大不幸的霍金放寬心態(tài)，樂(lè)觀的面對(duì)生活的茍且，造就了他的卓絕。這樣的例子還有很多，患有腦癱卻立志成為網(wǎng)絡(luò)作家的劉曉琳，被漸凍癥折磨卻轉(zhuǎn)而致力于繪畫與慈善的汪玉婷，他們用樂(lè)觀這把鑰匙，打開常規(guī)的枷鎖。而魯迅說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。在困境中，勇敢是沖破牢籠的力量。平昌冬奧會(huì)上，滑雪選手伊麗莎白本是一名業(yè)余的滑雪愛(ài)好者，但她在面對(duì)難關(guān)與旁人的阻攔下勇敢前進(jìn)，她的勇氣成就了她的非凡。他們向我們證明，要樂(lè)觀、勇敢，才能尋找到生活中的詩(shī)。
尋找遠(yuǎn)方，是無(wú)數(shù)人心之所向，但它要求我們放遠(yuǎn)眼光。代表著成功的馬云說(shuō)：“人若把自己框在一定的范圍內(nèi)，就容易限制了自己的思維和格局”。隨著時(shí)代的發(fā)展，放遠(yuǎn)眼光越來(lái)越成為必需，放遠(yuǎn)眼光，展望未來(lái)，才能看到生活的遠(yuǎn)方。
生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。去尋找生活的詩(shī)和遠(yuǎn)方吧，不只為了活著，更為了活出生命的意義。
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇7
也許在你看來(lái)這個(gè)世界上暫停周圍很多人都是在無(wú)所事事的�？蓪�(shí)際上的并不知道在你看不見(jiàn)的角落里，在那些黑暗趙靜的光芒里，他們也在非常忙碌的為自己的人生出謀劃策。
你可能從一開始就被這種天真的情緒所誤導(dǎo)，所以根本就沒(méi)有耐心想去尋找真相。
就好像你是砍柴的，人家是放羊的，你和人家聊了一整天，但人家放完羊了帶走回家，而你卻一無(wú)所獲。也許我們?cè)谙氲臅r(shí)候覺(jué)得這只是個(gè)寓言故事而已，人現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中并不會(huì)那么可憐，那么傻。
但實(shí)際上在社會(huì)上這一類型的人大有人在。
這好像刻舟求劍邯鄲學(xué)步那些非常明顯的寓言故事，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中都有人變著法兒的去演電。也許我們一開始就沒(méi)有意識(shí)到自己有時(shí)候的某些行為是多么愚蠢，但是得回過(guò)頭來(lái)才會(huì)發(fā)現(xiàn)回首的那一瞬間你就已經(jīng)成長(zhǎng)了。
以前我很喜歡背誦那些古詩(shī)詞，可是后來(lái)我漸漸地就忘記了這件事情。因?yàn)槲野炎约旱闹饕D(zhuǎn)移到了其他的地方，我覺(jué)得自己應(yīng)該有所成長(zhǎng)，我的興趣愛(ài)好應(yīng)該有所發(fā)展。
可實(shí)際上那樣的美好卻只蘊(yùn)含在那些美麗的古詩(shī)詞里面。
之后的文章寫得再怎么浮躁也沒(méi)有借口。
比如在我們上課的時(shí)候，有多少同學(xué)并不認(rèn)真聽講，他們也許是在玩手機(jī)打游戲，也許是在沉迷于看劇和小說(shuō)里面。我們總覺(jué)得自己有多忙，可實(shí)際上這些勞務(wù)有時(shí)候根本就不必要。
但是我們?yōu)榱瞬蛔屪约河幸环N愧疚感，只能自我安慰，讓自己覺(jué)得自己很忙。實(shí)際上這是一種自我欺騙。
如果我們真的想要去走更遠(yuǎn)的路圖，想要去尋找自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方，那么就一定要改變這種自我欺騙的機(jī)制，學(xué)會(huì)坦誠(chéng)相待討好自己，讓自己明白學(xué)習(xí)和提升并不吃虧。
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇8
生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
――題記
何為詩(shī)和遠(yuǎn)方
它是我們每個(gè)人心中向往的地方，是陶淵明心中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的明凈閑適；是高曉松口中的“我的詩(shī)和遠(yuǎn)方在象牙塔里會(huì)生長(zhǎng)成哪班般模，我竟揣測(cè)不及，但我毅然地種下了種子”的浪漫長(zhǎng)遠(yuǎn)。
古詩(shī)詞中有用最美的詩(shī)來(lái)抒寫更美的遠(yuǎn)方。李賀的《野歌》一詩(shī)中，雖有感嘆不遇，不甘沉淪的內(nèi)心表白，有寒風(fēng)變春柳，枯柳籠輕煙的藝術(shù)遐思，他雖受盡壓抑之苦情，但依然有自勉之際力的情懷洋溢在詩(shī)的字里行間。
“寒風(fēng)又變?yōu)榇毫�，條條看即煙蒙蒙”。正如生活的描繪，它雖荊棘遍地，雖寒風(fēng)刺骨，雖處處不如意，可它終將過(guò)去，終將被大雨沖刷的不留痕跡，而當(dāng)這一切恢復(fù)平靜以后，從此迎來(lái)的便是和煦的春光，更是浪漫的遠(yuǎn)方。
是詩(shī)
誠(chéng)然，這個(gè)年紀(jì)的我們跟不上分開的節(jié)奏，也更珍惜難得的自由。我們都暫且活在舉步維艱，惶惶不安的生活中，生怕，哪一天一睜眼，看見(jiàn)的再也不是那柔軟而又刺眼的光芒。時(shí)光安然，歲月靜好，一切的一切像清澈的透明的泉水一樣美好，簡(jiǎn)單而單純，在這個(gè)爛漫的季節(jié)，我們選擇了安逸，可在后來(lái)的后來(lái)，安逸卻離開了我們。
這個(gè)年紀(jì)的我們，活的是如此的狼狽，沒(méi)有古詩(shī)詞中的清新脫俗，沒(méi)有數(shù)學(xué)課本里“有且僅有”的溫柔，沒(méi)有地理圖冊(cè)上經(jīng)緯線的界限分明，卻獨(dú)獨(dú)有了英語(yǔ)單詞表里繁雜的落寞。沒(méi)有一首歌沒(méi)有曲終人散的時(shí)刻，沒(méi)有一場(chǎng)電影沒(méi)有落幕散場(chǎng)的時(shí)分，許多年之后，我們的詩(shī)可能會(huì)變得冷漠，但至少它溫情過(guò)。
是遠(yuǎn)方
美好的事物總是讓人憧憬，就像遠(yuǎn)方的田野�？赡苡腥藭�(huì)說(shuō)，遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無(wú)所有，更遠(yuǎn)的地方，更加孤獨(dú)。但如果心在遠(yuǎn)方，只需勇敢前行，夢(mèng)想自會(huì)引路，有多遠(yuǎn)，就走多遠(yuǎn)，把足跡連成一條生命線，則無(wú)畏孤獨(dú)。
趁陽(yáng)光正好，趁微風(fēng)不燥，趁花開半夏，趁雨落街頭，趁現(xiàn)在還有向遠(yuǎn)方奔赴的力氣，別駐足，別觀望，把最好美的都留給最好的自己。
所謂的詩(shī)和遠(yuǎn)方
一般人口中的“茍且”，無(wú)非是現(xiàn)實(shí)生活中的自己，而“詩(shī)和遠(yuǎn)方，才是理想的生活�！爆F(xiàn)實(shí)生活難免重復(fù)，或單調(diào)枯燥，或充滿爭(zhēng)議，所以，在沉重的生活下，給自己一次飛翔的機(jī)會(huì)，在枯燥的歲月中，涂抹一層層詩(shī)意，正因?yàn)樯钣醒矍暗钠埱�，所以，我們才要胸懷�?shī)和遠(yuǎn)方。
所謂的詩(shī)和遠(yuǎn)方，只因是，把眼前的茍且，熬過(guò)了就會(huì)有的長(zhǎng)遠(yuǎn)。
當(dāng)你熬過(guò)所有的春夏秋冬后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，生活真的不止眼前的茍且，而路的那頭的詩(shī)和遠(yuǎn)方更值得你奔赴！
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇9
在祖國(guó)廣袤的西北大地上，矗立著一座古老而神秘的城市—敦煌。在這次九天甘肅之行的最后，敦煌緩緩走來(lái)，一層一層掀開了她厚厚的面紗，展現(xiàn)在我們面前的是她最珍貴的寶貝—莫高窟那如詩(shī)如畫般的美貌。
那天小雨淅淅瀝瀝，絲毫阻擋不了我們?nèi)缁鸢愕募鼻行那�。千年莫高，似一顆璀璨的明珠，坐落在一片渺無(wú)人煙的荒漠中。密密麻麻的洞窟星羅棋布，錯(cuò)落有致地排列在斷崖絕壁上。舉頭仰望，那古老文明散發(fā)出的神圣而莊嚴(yán)的氣息將所有人包圍、籠罩，沐浴其中，陶醉其中。穿過(guò)洞窟前曲折的回廊，“吱呀—”鑰匙微轉(zhuǎn)，洞門應(yīng)聲而開。漆黑之中，一股濃濃的但又不刺鼻的味兒撲面而來(lái)，顏料味嗎？不像！泥土味嗎？不像！呵，想必，這就是歷史的味道了吧！“各位游客，請(qǐng)隨我來(lái)，”我們隨著講解員有序地步入洞中。只見(jiàn)兩尊大佛迎面端坐于佛龕中，眼睛微閉，神態(tài)安詳，嘴角掛著滿足的微笑，那樣親切，那樣和藹。菩薩、弟子伺立于兩側(cè)，好像正在認(rèn)真聆聽佛祖講解佛法。高聳的洞頂中央，繪著一朵惟妙惟肖的青蓮花。那青蓮已完全盛開，片片花瓣奮力伸展向四面八方，似乎有裊裊幽香陣陣飄來(lái)，沁人心脾。
啊，壁畫！順著講解員手電筒的光亮，一幅幅的壁畫驚艷呈現(xiàn)。我細(xì)細(xì)欣賞著。五彩斑斕的色彩和輕盈通透的線條，繪出了一幅又一幅巧奪天工的壁畫，繪出了一場(chǎng)又一場(chǎng)栩栩如生的景象，繪出了一個(gè)又一個(gè)美艷絕倫的飛天。壁畫上的內(nèi)容豐富多彩，有解釋佛教意義的，有反映民間生活的，有描摹自然風(fēng)光的……應(yīng)有盡有，宏偉瑰麗，令人嘖嘖稱奇。壁畫上最引人注目的，則是那成百上千的飛天了。瞧，飛天多么千姿百態(tài)吶！有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的反彈琵琶，金雞獨(dú)立；有的倒懸身子，從天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……我靜靜地望著，感慨萬(wàn)千，就像步入了一個(gè)燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。
看著看著，我不禁想起了對(duì)于敦煌莫高窟保存至今至關(guān)重要的一個(gè)人—常書鴻。他與敦煌莫高窟，有著一段感人至深的故事。1935年秋天，常先生在法國(guó)看到了由伯希和編撰的《敦煌圖錄》，他驚訝萬(wàn)分，方知祖國(guó)還有這樣一個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)存在，內(nèi)心被深深震撼了。為了好好研究并不使她再受破壞，他毅然決然放棄國(guó)外優(yōu)越條件回國(guó)，建立了“敦煌藝術(shù)研究院”，成為其首位院長(zhǎng)。但常先生考察莫高窟時(shí)，條件異常艱苦，經(jīng)歷了重重艱難險(xiǎn)阻，也遭遇了妻離子散、家破人亡的不幸，但他義無(wú)反顧，一旦決定絕不回頭，將一生奉獻(xiàn)給了敦煌藝術(shù)，終于獲得了寶貴的歷史資料，并引領(lǐng)一批又一批后來(lái)人為保護(hù)敦煌莫高窟持續(xù)的努力。常先生這種為藝術(shù)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的精神，永遠(yuǎn)值得用詩(shī)來(lái)贊美，用歌來(lái)頌揚(yáng)。他，難道不是我們有理想的當(dāng)代人的榜樣嗎？
如今，敦煌依然昂首屹立在遠(yuǎn)方，她如詩(shī)般的千年歷史和輝煌文化，在無(wú)垠的祖國(guó)大地上熠熠生輝。啊，敦煌，我眼中的詩(shī)和遠(yuǎn)方，我不會(huì)忘，也不能忘！
詩(shī)和遠(yuǎn)方作文 篇10
七月，時(shí)值盛夏，碧藍(lán)如水的天空偶有飛雁劃過(guò)，我終于懷著滿心希冀，站在了向往已久的土地上。北京是我一直以來(lái)就特別喜歡的城市，小的時(shí)候覺(jué)得自己的素養(yǎng)不夠，等心智成熟一些了卻又沒(méi)有時(shí)間過(guò)來(lái)，現(xiàn)在我的到來(lái)算是應(yīng)了那句“進(jìn)京趕考兒去”吧。
夜幕輕下，華燈初上，我獨(dú)自在前門大街上漫步。和預(yù)想的喧鬧不同，這里的人群雖熙攘，但只是繁華，無(wú)關(guān)聒噪。偶有推杯換盞觥籌交錯(cuò)之聲傳來(lái)，卻也只覺(jué)悅耳生動(dòng)。順著道兒走，不覺(jué)間已經(jīng)鄰近天安門，我調(diào)整了一下呼吸，放慢了步伐，徐徐前行。天安門始建于明朝永樂(lè)年間，最初名叫“承天門”，寓“承天啟運(yùn)、受命于天”之意，是紫禁城的正門，清朝順治年間更名為天安門。我是一個(gè)酷愛(ài)歷史，鐘愛(ài)古跡的人，站在天子腳下，面對(duì)已然佇立在身前的天安門，歷史的碎片一幕幕涌現(xiàn)，我一瞬間熱淚盈眶，心頭更是無(wú)法言說(shuō)的震撼。這是政治文化的象征，更是中國(guó)民族的象征。
翌日，我來(lái)到了故宮博物院。故宮處在北京的中軸線上，是明、清兩朝的皇城。我們從午門進(jìn)（因古代總說(shuō)推出午門問(wèn)斬，故我們只能從午門進(jìn)從神武門出。）就到了以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，東西輔以文華殿和武英殿的外朝，也就是皇帝辦理政務(wù)，舉行朝會(huì)及其他慶典的場(chǎng)所。真是“金碧輝煌紫禁城，紅墻宮里萬(wàn)重門”吶。我扶著護(hù)城河上的漢白玉欄桿緩步前行，用心感受著它的莊嚴(yán)與肅穆，指尖傳來(lái)的涼意讓我不禁癡想：幾百年前，是否也有人緩帶輕裘的款步走過(guò)這里呢？我?guī)缀踝弑榱诉@里開放的一磚一瓦，一草一木，走遍了曾無(wú)數(shù)次午夜夢(mèng)回的紫禁城——這個(gè)滿是“琉璃鴛鴦瓦，朱漆大紅牖”的地方。對(duì)于這里，我無(wú)疑是陌生的，對(duì)于紫禁城，又似乎有些熟悉感。這樣絕妙不可言的情愫我把它稱做情懷。遠(yuǎn)去的人兒啊，這里依舊青磚黛瓦，卻不知故景是否依舊？
我的故鄉(xiāng)是長(zhǎng)沙——一座美麗繁華的山水洲城，對(duì)于故鄉(xiāng)，我同樣熱愛(ài)，但她卻讓我彷徨，每天家里和學(xué)校兩點(diǎn)一線的生活更是讓我無(wú)暇欣賞它的美。我惴惴不安，總想掙脫束縛，想要做一些有情懷的事情，想去尋找我生動(dòng)的靈魂。后來(lái)我爬上了景山，這一切的彷徨與不安，在我眼神觸及到故宮全景的一剎那煙消云散，我想這大概是偉大的歷史沉淀賦予我的氣定神閑吧。我享受這種令人心靜的滿足感。
林徽因說(shuō)過(guò)：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊�！蔽覀兊纳钜呀�(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，那就更要勇敢地去尋找自己的詩(shī)與遠(yuǎn)方，去體會(huì)那真正的平靜。最后，我想用七堇年的一句話來(lái)結(jié)尾——
“要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡�！�
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