明妃曲二首原文及賞析

　　原文

　　其一

　　明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

　　低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。

　　歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；

　　意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

　　一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；

　　寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。

　　家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶；

　　君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北。

　　其二

　　明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。

　　含情欲語(yǔ)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。

　　黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。

　　漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

　　漢恩自淺胡恩深，人生樂(lè)在相知心。

　　可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。

　　賞析

　　詩(shī)，好在立意新。這詩(shī)前半部只寫(xiě)昭君的美，但不是從形象上寫(xiě)，而是從故事上寫(xiě)。昭君出來(lái)，淚濕鬢腳，自顧“無(wú)顏色”，但元帝見(jiàn)了，竟不能自持。原來(lái)昭君美不在容貌，而在精神，即“意態(tài)”。而畫(huà)師又是個(gè)畫(huà)肉不畫(huà)骨的，所以“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”；二句成為千古絕唱。

　　后半部寫(xiě)昭君在蒙古仍是關(guān)心祖國(guó)的，但是，“萬(wàn)里家人傳消息，好在氈城莫相憶”。就是說(shuō)，安慰來(lái)自家人，而非宮廷。宮廷呢？“君不見(jiàn)，咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)南北”。這才是詩(shī)的主題。玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外�！澳媳薄闭呒粗型�。

　　這樣，王安石就提出一個(gè)社會(huì)制度問(wèn)題，雖然他沒(méi)有解答。這層意思，比“和親事卻非”的論點(diǎn)高得多了；而白居易的“黃金何日贖娥眉”則簡(jiǎn)直不象話。居然有人作考證，說(shuō)蔡文姬是被俘，可贖；王昭君是官派的，不可贖了；真是腐儒。不過(guò)，有人匿名作了首《反明妃怨》，說(shuō)“昔日畫(huà)圖金不足，今日天涯以金贖”，諷刺得痛快。此人大約是清代的蔡尚翔。

　　這首詩(shī)雖然是翻案詩(shī)，但是王安石也是借事抒情，用王昭君的經(jīng)歷表現(xiàn)出自己懷才不遇，在政壇上沒(méi)有知音，王安石的《明妃曲》看似做作翻新，卻把自己的情感融入其中，這也就是王安石的詩(shī)為何可以破舊立新，突破傳統(tǒng)的世俗，另出新材，也是可以在翻案詩(shī)文中站重要地位的原因。

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