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經(jīng)典書法名言330句
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的名言吧，熟記名言有助于加深對(duì)知識(shí)理解類題目的理解。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編為大家整理的經(jīng)典書法名言330句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、瑯琊風(fēng)骨，開宗立派傳衣缽。六朝江左風(fēng)流歇，萬歲通天，摹得諸王帖。書法宋元猶挺拔，明清兩代幾中輟。古人遺墨千秋訣，何幸如今此處看陳列。"
2、第一點(diǎn)，宣傳部的基本功我有一定的繪畫基礎(chǔ)和書法基礎(chǔ)，從高中開始就開始在宣傳部工作，熟悉宣傳部?jī)?nèi)的基本工作流程，在同是大一的新生里面，我覺得我對(duì)電腦的操作不算是差的，這也是我的優(yōu)勢(shì)。
3、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。項(xiàng)穆《書法雅言》
4、為了修身養(yǎng)性，母親讓我歲開始學(xué)習(xí)書法因?yàn)檫�沒斷奶就會(huì)說話，母親又?jǐn)喽宋矣姓Z言天賦，從小安排大量的語言訓(xùn)練又因?yàn)槟赣H年輕時(shí)的作家夢(mèng)，我從歲開始接受正規(guī)的寫作輔導(dǎo)。
5、古人論書云一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。《書法三味》
6、讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處有能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。――陳善
7、在我看來，最好的書是那些能夠提供最豐富的思考材料的書法朗士
8、解讀這句話本身是在談書法。從練字來說，永遠(yuǎn)摹帖，不過是照貓畫虎亦步亦趨；只有別出心裁，才有可能自成一派。
(作者簡(jiǎn)介郭沫若，川省樂山人，著名文學(xué)家劇作家詩人歷史學(xué)家古文字學(xué)家書法家學(xué)者社會(huì)活動(dòng)家。著述頗豐，致力于世界和平運(yùn)動(dòng)。中國(guó)新詩奠基人，是繼魯迅之后公認(rèn)的文化領(lǐng)袖。)
10、有一句名言寧向西去一步死，絕不東歸半步生。玄奘大師一生告訴我們最大的啟示就是一個(gè)人一生做好一件事就非常了不起。玄奘大師就是取經(jīng)譯經(jīng)傳經(jīng)，如果過分貪大，就不精了。你沒有理由去要求姚明會(huì)翻跟頭吧?你沒有理由去要求劉翔是書法家吧?每個(gè)人把自己一件事做好就不得了。
11、要成為一名少先隊(duì)大隊(duì)委，更要有出色的成績(jī)。我熱愛班級(jí)體，熱愛少先隊(duì)，善于團(tuán)結(jié)同學(xué)，有優(yōu)秀的思想道德品德我學(xué)習(xí)刻苦努力，成績(jī)優(yōu)秀，除了書本的知識(shí)，還積極學(xué)習(xí)其它科普知識(shí)我愛好廣泛，書法比賽，曾經(jīng)取得全校二等獎(jiǎng)。
12、這本書不僅是咱們中小學(xué)生的良師，也是古詩書法繪畫愛好者們的益友。它內(nèi)容豐富，書畫優(yōu)美，功能齊全，形式多樣，裝幀精美，是詩歌賞析園中的奇葩，相信一定會(huì)吸引無數(shù)的鑒賞者。
13、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。朱和羹《臨池心解》
14、湯展中與書法結(jié)緣，緣于一次偶然。一天，哥哥放學(xué)回家后，用毛筆寫描紅作業(yè)。他覺得很好奇，跑到廚房，用腳夾了塊小木炭，在地上學(xué)哥哥寫字。這一幕，讓剛干完農(nóng)活回來的父親看到了，父親想鄉(xiāng)下人逢年過節(jié)和紅白喜事都喜歡寫對(duì)聯(lián)，何不訓(xùn)練兒子練好書法，以后靠賣這換口飯吃。
15、柳顏趙歐四大圣，書法精妙傳后人，揮筆瀟灑情志濃，潑墨凝思又安神。動(dòng)中有靜靜自安，靜中有動(dòng)動(dòng)健身。書法巨匠均長(zhǎng)壽，平均終年逾八旬。
16、唐代著名書法家顏真卿黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
17、字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕�！铣夯实凼捬堋豆沤駮藘�(yōu)劣評(píng)》
18、時(shí)時(shí)只見龍蛇走�！拼娙死畎�
19、婉若銀鉤，漂若驚鸞�！鲿x書法家索靖
20、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉�！稌ㄈ丁�
21、無聲之音，無形之相�！拼鷷覐垜循�
22、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。
23、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
24、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
25、怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽修《新唐書·徐浩傳》
26、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)�！拼鷷覍O過庭
27、意居筆先，形隨法立。
28、古人法書，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫有畫法，是以名帖，只字半行不可茍且。
29、鍥而舍之，朽木不折。
30、書之心，主張布算，想象化裁，意在筆端，未形之相也。書之相，旋折進(jìn)退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
31、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
32、或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。——唐代書法家孫過庭《書譜》
33、千里之行，始于足下。
34、書要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》
35、花間酒氣，竹里棋聲。
36、若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。陳剛中
37、作字要手熟則氣神完實(shí)而有余韻，于靜中自是一樂事。宋蘇軾《東坡題跋》
38、圣境之下，調(diào)心養(yǎng)神。
39、振衣千仞崗，濯足萬里流�！弊鲿氂写藲庀�。而其細(xì)心運(yùn)意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
40、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。元稹
41、怒猊抉五，渴驥奔泉�！彼挝膶W(xué)家，史學(xué)家歐陽修《新唐書·徐浩傳》
42、不見真跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。
43、萬眾皆苦，唯有我甜。
44、不學(xué)自知，不問自曉。
45、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。
46、事理通達(dá)，心氣和平。
47、不求形似，正是潛移造化而于天游;近人只求形似，欲似所以愈離。清.惲壽平《歐香館畫跋》
48、不勤于始，將悔于終。
49、追求贊譽(yù)的人，功績(jī)不會(huì)很大。普魯塔克
50、學(xué)而不舍，金石可鏤。
51、歐書貌方而意圓；褚書貌柔而意剛；顏書貌厲而意和。
52、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。高爾基
53、書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動(dòng)靜皆能含法為上乘。唐.歐陽旬《用筆論》
54、有筆有墨謂之畫，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風(fēng)流遺之韻，盡變窮奇謂之趣。清.惲壽平《香館畫禪》
55、人多山倒，力眾海移。
56、筆畫極繁之字，當(dāng)促其小畫，展其大畫。如《九成宮》“鑿”、“鑒”、“臺(tái)”、“縈”等字皆是。
57、有很多良友，勝于有很多財(cái)富。莎士比亞
58、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)�！獜垙┻h(yuǎn)
59、就是神，在愛情中也難保持聰明。培根
60、我是幸福的，因?yàn)槲覑郏驗(yàn)槲矣袗�。──白朗�?/p>
61、字心貴聚，不可并頭。
62、今書之美字鐘，王，其功在執(zhí)筆用筆。元.解縉《春雨雜述》
63、青春最漂亮的裝飾應(yīng)該是勇氣。雷馬克
64、一分耕耘，一分收獲。
65、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉�！稌ㄈ丁�
66、藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，獻(xiàn)酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
67、人生在勤，不索何獲。
68、欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆�！菔滥稀豆P髓論》
69、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
70、所謂青春，就是心理的年輕。松下幸之助
71、青春之所以幸福，就因?yàn)樗星巴�。果戈�?/p>
72、蠅頭楷宜用大筆提空寫，勢(shì)乃開展。
73、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，但亦為他人寫照而已。清.劉熙載《藝概》
74、書畫之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也。宋.沈括《夢(mèng)溪筆談》
75、失之東隅，收之桑榆。
76、臨不測(cè)之水，使人神清;登高萬仞之山，自然意遠(yuǎn)。唐.張懷灌《書斷》
77、氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者，有發(fā)于無意者。發(fā)于無意為上，法于意次之，發(fā)于筆又次之，發(fā)于墨下矣。清.張庚
78、破釜沉舟，戰(zhàn)則必勝。
79、當(dāng)一扇門關(guān)上時(shí)，另一扇會(huì)打開。塞萬提斯
80、書法不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
81、好古不知今，每每入于惡道；趨時(shí)不知古，侵侵陷于時(shí)俗。
82、行書有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
83、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。諺語
84、要企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的。蕭伯納
85、精誠(chéng)所至，金石為開。
86、未經(jīng)苦楚，不信神佛。
87、唐代諸賢，運(yùn)筆有靜躁之分，立體有夷險(xiǎn)之別，實(shí)則殊途同歸，無所分別。
88、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。——項(xiàng)穆《書法雅言》
89、東家西舍同時(shí)發(fā)，北去南來不逾月。李白
90、讀書百遍，而義自見。
91、強(qiáng)者容易堅(jiān)強(qiáng)，正如弱者容易軟弱。愛默生
92、老夫之書，本無法也。——北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》
93、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
94、書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。
95、筆底深秀，自然有氣韻，有書卷氣。清.蔣驥《傳神秘要》
96、有志不在年高，無志空活百歲。石玉昆
97、上善若水，厚德載物。
98、古之所謂實(shí)指虛掌者，謂五指皆貼管為實(shí)，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書》
99、萬事開頭難，每門科學(xué)都是如此。馬克思
100、筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》
101、厚積薄發(fā)，志在必得。
102、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
103、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。拉羅什夫利
104、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
105、婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
106、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書，都逆起，隸法也。
107、耐心和持久勝過激烈和狂熱。拉封丹
108、不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。
109、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。——?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
110、飄如游云，矯若驚龍。——南朝·宋文學(xué)家劉義慶《世說新語·容止》
111、書之神韻，雖得于心，然法度必講資學(xué)。沈括《夢(mèng)溪筆談》
112、晉人書，形不貫而氣貫；唐人書，形氣具貫。
113、用墨須要隨濃隨淡，可燥可濕，一氣成之自然生氣遠(yuǎn)出。清。秦祖永《桐陰畫訣》
114、柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操。唐。張懷灌《評(píng)書藥石論》
115、拘則乏勢(shì)，放又少則，純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
116、蓋有骨必有肉，有實(shí)必有虛。否則崢嶸而近于險(xiǎn)惡，無縹緲空靈之勢(shì)矣。清。盛大士《溪山臥浮錄》
117、書法趨骨力剛健，最忌野。清。梁獻(xiàn)《學(xué)書論》
118、人之于書，得心應(yīng)手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄?jì)。明。項(xiàng)穆《書法雅言》
119、肥字須要有骨，瘦字須要有肉。北宋。黃庭堅(jiān)
120、徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐。歐陽詢《用筆論》
121、蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強(qiáng)之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明。董其昌《畫禪室隨筆》
122、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁運(yùn)化之方，斯為大備。清。劉熙載《藝概》
123、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬。
124、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐。張懷灌《評(píng)書藥石論》
125、書以疏為風(fēng)神，密為老氣。當(dāng)疏不疏，反成寒乞；當(dāng)密不密，必至調(diào)疏。宋。姜夔《續(xù)書譜》
126、一點(diǎn)一畫，一字一行，排次接而成。古貼字體大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真摯，痛癢相關(guān)。清。包世臣《藝舟雙楫》
127、一字之行，理有數(shù)等，有上蓋大者，有下畫長(zhǎng)者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明。李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》
128、真書用筆，自有八法。一字之間，長(zhǎng)短相補(bǔ)，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成體之后。宋。姜夔《續(xù)書譜》
129、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清。華琳《南宗訣秘》
130、善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣，無力無筋者病。晉。衛(wèi)爍《筆陣圖》
131、用墨須使有潤(rùn)，不可使其枯燥，尤忌儂肥，肥則大惡道矣。明。董其昌《畫禪室隨筆》
132、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工；分布不工，規(guī)矩終不能圓備；規(guī)矩有虧，難云法書矣。清。笪重光《書筏》
133、學(xué)書未有不從規(guī)矩而入，亦未有不從規(guī)矩而出。所謂因筌得魚，得魚忘筌。清。朱履貞《學(xué)書捷要》
134、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清。王淑《論書滕語》
135、瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明。項(xiàng)穆《書法雅言》
136、畫促則字勢(shì)橫，畫疏則字形慢；拘則乏勢(shì)，放又少則；純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書》
137、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋。米芾《海岳明言》
138、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達(dá)者，中透為洞，邊透為達(dá)。洞達(dá)則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
139、字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實(shí)；用筋得筋，故取腕懸。清。劉熙載《藝概》
140、人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅(jiān)利多鋒。清。笪重光《書筏》
141、字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清。包世臣《安吳論書》
142、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習(xí)，可以兼通。宋。姜夔《續(xù)書譜》
143、夫運(yùn)者，先運(yùn)其心，次運(yùn)其身，運(yùn)一身之力，盡歸臂腕，堅(jiān)如屈鐵，注全力于指尖。清。朱履貞《學(xué)書捷要》
144、書要兼?zhèn)潢庩柖䴕�。大凡沉著屈郁，陰也；奇拔豪達(dá)，陽也。清。劉熙載《藝概》
145、剛勁忌野，清勁忌薄。清。梁獻(xiàn)《評(píng)書貼》
146、老乃書之筋力，少則書之資顏。明。項(xiàng)穆《書法雅言》
147、書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代。康有為《廣藝舟雙楫》
148、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清。王淑《論書滕語》
149、書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋。蘇軾《論書》
150、初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐。徐浩《論書》
151、風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當(dāng)以慧眼區(qū)別之。清。朱和羹《臨池心解》
152、先儀骨體，復(fù)盡精神，有膚有血，有力有筋。絲來線去，脈絡(luò)分明。《書學(xué)詳說》
153、骨即存矣，而遒潤(rùn)加之。唐。孫過庭《書譜》
154、以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。唐張懷灌《文字論》
155、欲學(xué)書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明。董其昌《畫禪室隨筆》
156、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
157、用筆在使盡筆勢(shì)，然須收縱有度；結(jié)字在得其真態(tài)，然須映帶習(xí)美。清。馮班《鈍吟書要》
158、晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時(shí)常參取，此最關(guān)要。明。董其昌《畫禪室隨筆》
159、要做一番偉大的事業(yè)，總得在青年時(shí)代開始。
160、健兒須快馬，快馬須健兒。
161、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下;書亦如之，皆欲骨內(nèi)相稱，神貌洽然。唐代書法家 張懷瓘 《六體書論》
162、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。唐代詩人 杜甫 《飲中八仙歌》
163、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
164、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。
165、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。
166、做事不怕難，自無難人事。
167、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
168、成功，是內(nèi)心的造就。
169、一口吃不成胖子，一步跨不到天邊。
170、要想飛，就得追；要成功，努力干。
171、歐陽得秀勁之骨，而乏溫潤(rùn)之容。
172、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。
173、貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。
174、精誠(chéng)所至 金石為開
175、無聲之音，無形之相(唐·張懷謹(jǐn))
176、浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命。
177、云鶴游天，群鴻戲海(南北朝·蕭衍)
178、信心是成功的開始，恒心是成功的方法。
179、自古以來學(xué)有建樹的人，都離不開一個(gè)“苦”字。
180、書肇于自然(漢·蔡邕)
181、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
182、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
183、書中有畫，畫中亦有書。清代學(xué)者 方玉潤(rùn) 《星烈日記匯要·游藝》
184、書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。
185、只有想不到，沒有做不到。
186、自信的生命最美麗！
187、決心即力量，信心即成功。
188、努力是成功之母。
189、筆下龍蛇似有神。
190、人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。
191、千里的遠(yuǎn)行，從腳下開始。這一路過來，有過目標(biāo)，也就有過誓言，所以才有動(dòng)力，為將來，也為現(xiàn)在，奮力去追夢(mèng)，用真心在奮斗。想的是多年以后的問心無愧與微笑過活。若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。一路走來，我們需要精神的支撐，而一幅幅飽含正能量的勵(lì)志書法，便是我們前行的動(dòng)力。今天，小編就為大家推薦幾幅非常勵(lì)志的書法作品，供大家欣賞。
192、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無窮之味。范溫
193、事情做到完美，就是藝術(shù)。
194、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。清代文學(xué)家 劉熙載 《藝概·書概》
195、寫字如畫狗，越描越丑
196、篆書中小篆、真書中小楷，非強(qiáng)紙不可。二體行筆，不得急就故耳。
197、千里之行 始于足下
198、有志者 事竟成
199、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書，都逆起，隸法也。
200、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
201、勝利屬于最堅(jiān)忍的人。
202、時(shí)時(shí)只見龍蛇走。
203、學(xué)者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復(fù)歸于樸�！鄙品�！
204、顏書極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問：神妙何在？曰：凡學(xué)人所不能到處，即其神妙處。
205、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
206、一羽示風(fēng)向，一草示水流。
207、自己打敗自己的失敗是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。
208、疏勢(shì)不補(bǔ)，密勢(shì)補(bǔ)之。《九成宮》“圣”字上畫，“舜”字下點(diǎn)，皆補(bǔ)法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺勢(shì)，無可補(bǔ)。
209、失敗是堅(jiān)韌的最后考驗(yàn)。
210、與其臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。
211、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路(馮兩努――香港著名推銷商)
212、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始,才能找到成功的路。
213、若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥)
214、學(xué)書當(dāng)自成一家之體。北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽修 《學(xué)書自成家說》
215、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
216、道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。
217、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
218、點(diǎn)畫皆有筋骨，字體自然雄媚。唐代書法家 顏真卿 《述張長(zhǎng)史筆法十二意》
219、聰明在于勤奮，天才在于積累。
220、茫茫四海人無數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫。
221、拳要打，字要練。
222、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
223、時(shí)時(shí)只見龍蛇走(唐·李白)
224、造物之前，必先造人。
225、雖妙算不能量其力(唐·張懷謹(jǐn))
226、揮毫落筆如云煙。
227、既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風(fēng)，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法，后言是論取勢(shì)，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書，真是善于取勢(shì)者。
228、之所能言，世智之所能測(cè)(唐·張懷謹(jǐn))
229、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。
230、意居筆先，形隨法立。
231、畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
232、未晚先投宿，雞鳴早看天。
233、清平樂六盤山--不到長(zhǎng)城非好漢
234、讀萬卷書，行萬里。
235、要戰(zhàn)勝恐懼，而不是退縮。
236、不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。
237、一個(gè)今天勝過兩個(gè)明天。
238、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣(南北朝·蕭衍)
239、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法�！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
240、一種理想就是一種力量！
241、我們是驕傲還是謙卑，全取決于事業(yè)的成就。
242、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無弊。
243、挑戰(zhàn)極限，身先神顯風(fēng)光正茂，出類擾萃。
244、翰墨之美，多以身后騰聲。 唐代書法家 張懷瓘
245、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
246、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
247、工夫深，結(jié)體自穩(wěn);天姿好，落筆便超。
248、行書之體，略同于真�！坝谓z斷而能續(xù)，皆契以天真......”。虞世南《筆髓論》
249、學(xué)書如窮徑，先宜博涉，而后反約。不博約于何反?清.梁獻(xiàn)《學(xué)書論》
250、士于書法必先學(xué)正書者，以八法皆備，不相附麗。若楷法既到，則肆筆行草間，自然于二法臻極，煥手妙體，了無闕軼。反是則流于塵俗，不入識(shí)者指目矣。北宋.趙構(gòu)《翰墨志》
251、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手�！獜垙┻h(yuǎn)《法書要錄》
252、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
253、多行不義必自斃。
254、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
255、字無百日功。
256、故書也者，心學(xué)也;寫字者，寫志也�！�.劉熙載《藝概》
257、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
258、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——清.松年《頤園畫論》
259、蟲篆既繁，草藁近偽，適之中庸，莫尚于隸。規(guī)矩有則，用之簡(jiǎn)易。隨便適宜，亦有施張，操筆假墨，抵押毫芒。彪煥縲硌，形體抑揚(yáng)，芬葩連屬，分間羅行。爛若天文之布曜，蔚若錦繡之有章。西晉.成公綏《隸書體》
260、雞犬之聲相聞，老死不相往來。
261、如清風(fēng)出袖，明月入懷�！钏谜�
262、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
263、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。——?jiǎng)⑽踺d《藝概》
264、字不可重筆，話不可亂傳。
265、窮則變，變則通，通則久遠(yuǎn)。
266、學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)�！獜垙┻h(yuǎn)
267、規(guī)矩入巧，乃明神化，出沒不窮。本領(lǐng)精熟，則心意自能變化。清.馮班《鈍書吟要》
268、書法勵(lì)志名句經(jīng)典
269、一言而興邦，一言而喪邦。
270、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生�！总�
271、古人草書，空白少而神遠(yuǎn)，空白多而神密，俗書反是。清.劉熙載《藝概》
272、拳要打，字要練。
273、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
274、民為邦本，本固邦寧。
275、一畫之間，變欺起伏于峰杪;一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云積其點(diǎn)畫，乃成其字。唐.孫過庭《書譜》
276、字須飛動(dòng)，無凝滯之勢(shì)，是得法。唐.張懷灌《玉堂禁經(jīng)》
277、登泰山而小天下。
278、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人�！赡辍额U園畫論》
279、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
280、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組�！獜垜崖�
281、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
282、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無弊。
283、若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平齊,便不是書法，但得其點(diǎn)畫耳。——東晉書法家王羲之《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>》
284、真書以平正為善，此世俗之論，唐人之失也。古今真書之神妙，無出鐘元常，其次則王逸少。今觀二家之書，皆蕭灑縱橫，何拘平正?南宋.姜夔《續(xù)書譜》
285、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
286、己所不欲，勿施于人。
287、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
288、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
289、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。
290、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
291、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也�！�(xiàng)穆《書法雅言》
292、云鶴游天，群鴻戲海。
293、用筆需要活潑潑地，隨形取象，在有意無意間，畫成自然，機(jī)趣天然。方是功夫到境。秦祖永《桐陰畫訣》
294、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
295、民為貴，社稷次之，君為輕。
296、揮毫落筆如云煙�！鸥�
297、寫字如畫狗，越描越丑。
298、每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。晉.王羲之《書論》
299、大道之行，天下為公。
300、甜熟不是自然，佻巧不是工致，鹵莽不是蒼老，拙惡不是高古，丑怪不是神奇。清.方薰《山靜居論畫》
301、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
302、怪石以丑為美，丑到極處，便是美到極處。俗書非務(wù)為妍美，則故詫丑拙。美丑不同，其為為人之見一也。清.劉熙載《藝概》
303、無聲之音，無形之相�！獜垜阎�(jǐn)
304、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍�！w壹《非草書》
305、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書，都逆起，隸法也。
306、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
307、流水不腐，戶樞不蠹。
308、小楷難，小草猶難�？苑▌�，草以神勝。法可勉強(qiáng)合，神非絕跡無行地，不能超脫八法之外，游行九宮之中。清.朱和羹《臨池心解》
309、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形�！�(xiàng)穆《書法雅言》
310、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
311、江流天地外，山色有無中。
312、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概�！蹑�
313、不以規(guī)矩，無以成方園。
314、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
315、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
316、禮尚往來，來而不往非禮也。
317、龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣�！铣夯实凼捬�
318、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始,才能找到成功的路。
319、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已�！�?jiǎng)⑽踺d《藝概》
320、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書亦如之。
321、得時(shí)不如得器，得器不如得志�！獙O過庭《書譜》
322、婉若銀鉤，源若驚鸞�！骶�
323、外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。
324、書擎于自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，行氣立矣。蔡邕《石市神授筆勢(shì)》
325、魏伯子曰：古人作字，于楷細(xì)秀婉中，忽作一重大奇險(xiǎn)者，蓋其精神機(jī)勢(shì)所發(fā)，無能自遏，不覺縱筆，覽者亦遂怵然改觀。后人見此，學(xué)為怪異，而所書不足動(dòng)人。本無情興，徒欲作怪故也。人有哈欠噴嚏，又舒肆震動(dòng)而泄之。茍無是而學(xué)為張口伸腰，豈得快哉。清.梁章鉅《學(xué)字》
326、蘇文忠公曰：書法備于正書，溢而為行草，未能正書，而事行草。猶未能莊語，而輒放言，無是道也。清.梁章鉅《學(xué)字》
327、無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。
328、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
329、北魏字有定法，而出之自在，故多變態(tài)，唐人書無定勢(shì)，而出之矜持，故形板刻。清.包世臣《藝舟雙楫》
330、草書之體，如人坐臥行立，揖遜忿爭(zhēng)，乘舟躍馬，歌舞蹕蛹，一切變態(tài)，非茍然者。南宋.姜夔《續(xù)書譜》
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