- 相關(guān)推薦
重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)
重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱(chēng)為“重九”。由于重陽(yáng)節(jié)是自古就流傳下來(lái)的節(jié)日，于是也自然而然有很多神話(huà)傳說(shuō)。以下是小編整理的重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)，歡迎閱讀。
重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)
南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：傳說(shuō)東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，他所住的地方突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學(xué)藝，仙人費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學(xué)苦練。一日，費(fèi)長(zhǎng)房說(shuō)：九月九日，瘟魔又要來(lái)，你可以回去除害。并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。於是他便離開(kāi)回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女丶鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最後殺死了瘟魔。 汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍丶桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類(lèi)書(shū)都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事，并認(rèn)為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來(lái)。
王勃的《滕王閣序》就是在重陽(yáng)節(jié)這一天寫(xiě)出來(lái)的。當(dāng)時(shí)王勃的父親擔(dān)任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過(guò)南昌時(shí)，洪州州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請(qǐng)賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章(孟學(xué)士)的才氣，便事先拿出紙筆請(qǐng)賓客動(dòng)筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒(méi)有人敢作。卻不料王勃事先并不知道州牧的用心，於是毫不謙讓接過(guò)紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書(shū)寫(xiě)，誰(shuí)知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發(fā)泄出來(lái)，文章越寫(xiě)越好，當(dāng)寫(xiě)到落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色的詞句時(shí)，忍不住拍案叫絕，王勃從此一舉名震詩(shī)壇。
白衣送酒
大詩(shī)人陶淵明酷愛(ài)菊花，菊花是經(jīng)得起秋后風(fēng)霜摧折的花卉，象征著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)的政治傾軋和官吏的貪腐，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉(xiāng)柴桑隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，歷來(lái)為人傳頌。陶淵明喜歡喝酒，可是因?yàn)榧邑�，時(shí)常缺酒。那年重陽(yáng)，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒(méi)有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)候，忽然遠(yuǎn)處來(lái)了一個(gè)白衣人，那人原是江州刺史王弘派來(lái)的差人，特地送酒來(lái)給陶淵明的。陶淵明喜出望外，立即打開(kāi)酒甕，對(duì)著菊花開(kāi)懷暢飲，盡醉方休。
驪山傳說(shuō)
說(shuō)是很早以前，有個(gè)莊戶(hù)人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過(guò)得也不錯(cuò)。
有一天，這家主人從地里回來(lái)，半路上碰上個(gè)算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹�，這先生還沒(méi)找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過(guò)。
第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶(hù)人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門(mén)，看了看莊戶(hù)人住的地方，叮嚀他說(shuō)："到九月九，全家高處走。"莊戶(hù)人想，我平日沒(méi)做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說(shuō)算命先生會(huì)看風(fēng)水精通天文，說(shuō)不定我住的地方會(huì)出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。
到了九月九，莊戶(hù)人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶(hù)人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。
這事傳開(kāi)后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。
孟嘉落帽
盂嘉是東晉時(shí)代的著名文人。他在當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢(shì)的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當(dāng)參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會(huì)，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩(shī)。出席節(jié)宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然，一陣風(fēng)刮過(guò)，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時(shí)已有幾分酒意，竟然沒(méi)有察覺(jué)帽子已不在頭上。但主人桓溫已經(jīng)看見(jiàn)了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當(dāng)時(shí)很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫(xiě)了一篇文章責(zé)難盂嘉。沒(méi)料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來(lái)，作了一篇文章酬答。滿(mǎn)座的人讀了他的文章，都嘆息稱(chēng)好，一時(shí)傳為美談。
桓景登高
據(jù)南朝梁吳均的《續(xù)齊諧記》記載，重陽(yáng)登高始于漢代的桓景�！叭昴匣妇半S費(fèi)長(zhǎng)房(東漢的方士，有異術(shù))游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂曰：‘九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除�！叭缪�，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：‘此可代也。’今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。”在這一傳說(shuō)中重陽(yáng)節(jié)登高被認(rèn)為具有消災(zāi)避禍的作用。
媽祖升天日
九月初九是媽祖升天日，傳說(shuō)這一天媽祖在湄洲島升天。媽祖又稱(chēng)天妃、天后、天上圣母、娘媽?zhuān)侵袊?guó)的海上保護(hù)神。在古代，船舶啟航之前都要先祭天妃娘娘，在船舶上還供奉天妃娘娘神位。
相傳媽祖俗姓林諱默娘，誕生于宋建隆元年(960年)農(nóng)歷三月二十三日。宋太宗雍熙四年九月初九，二十八歲的媽祖在湄洲島湄峰山升天成為神明。媽祖是中國(guó)航海的保護(hù)神，她扶危濟(jì)困，在驚濤駭浪中拯救無(wú)數(shù)船只;她立志不嫁，專(zhuān)以行善濟(jì)世為已任。 根據(jù)史料記載，宋、元、明、清等朝代都對(duì)媽祖多次褒封，封號(hào)從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入國(guó)家祀典。
鄭和崇拜媽祖，鄭和曾懇請(qǐng)朱棣敕封她為“天妃”，使媽祖成為國(guó)家祭祀的神祗和整個(gè)海外華僑社會(huì)的最高神。鄭和在沿海各地打造了多座規(guī)模宏大的媽祖廟，在媽祖的庇護(hù)之下七下西洋。當(dāng)時(shí)明政府在南京鳳儀門(mén)外建有媽祖祠，龍江建有天妃宮，鄭和在下西洋前都要拜祭媽祖�，F(xiàn)在的南京天后宮，原本是福建會(huì)館，始建于乾隆年間，經(jīng)過(guò)全面修繕已重新開(kāi)放。
丁姑祠
干寶《搜神記》卷五記載：有一位娘家在丹陽(yáng)的丁姓女子，年方十六，嫁給了淮南全椒縣的謝家做新媳婦。她的婆婆性情嚴(yán)酷，不能按規(guī)定完成勞作就遭到難以忍受的毒打。丁氏終在九月九日懸梁自盡。死后有了靈驗(yàn)，依附在巫祝身上說(shuō)：‘念家家的婦女辛苦勞作，讓她們避開(kāi)九月九日，這一天不要做事�！浜笥诛@靈除鬼，自牛渚渡江返回丹陽(yáng)。江南人都稱(chēng)她為“丁姑”，今天到處都有她的祠堂。每逢九月九日，婦女們都不用做事，當(dāng)做休息日。
原文摘錄如下：淮南全椒縣有丁新婦者，本丹陽(yáng)丁氏女。年十六，適全椒謝家。其姑嚴(yán)酷，使役有程，不如限者，仍便笞捶不可堪。九月九日，乃自經(jīng)死。遂有靈響，聞?dòng)诿耖g。發(fā)言于巫祝曰：“念人家婦女，作息不倦，使避九月九日，勿用作事�！币�(jiàn)形，著縹衣，戴青蓋，從一婢，至牛渚津，求渡。有兩男子，共乘船捕魚(yú)，仍呼求載。兩男子笑，共調(diào)弄之，言：“聽(tīng)我為婦，當(dāng)相渡也�！倍炘唬骸爸^汝是佳人，而無(wú)所知。汝是人，當(dāng)使汝入泥死。是鬼，使汝入水�！北銋s入草中。須臾，有一老翁乘船載葦，嫗從索渡。翁曰：“船上無(wú)裝，豈可露渡�？植恢休d耳�！眿炑裕骸盁o(wú)苦”。翁因出葦半許，安處不著船中，徑渡之。至南岸。臨去，語(yǔ)翁曰：“吾是鬼神，非人也，自能得過(guò)。然宜使民間粗相聞知。翁之厚意，出葦相渡，深有慚感，當(dāng)有以相謝者。若翁速還去，必有所見(jiàn)，亦當(dāng)有所得也�！蔽淘唬骸翱衷餄癫恢粒胃颐芍x�！蔽踢�西岸，見(jiàn)兩男子覆水中。進(jìn)前數(shù)里，有魚(yú)千數(shù)，跳躍水邊，風(fēng)吹至岸上。翁遂棄葦，載魚(yú)以歸。于是丁嫗遂還丹陽(yáng)。江南人皆呼為丁姑。九月九日，不用作事，咸以為息日也。今所在祠之。
重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō)
我國(guó)古代把九叫做“陽(yáng)數(shù)”，農(nóng)歷九月九日，兩九相重，都是陽(yáng)數(shù)，因此稱(chēng)為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節(jié)來(lái)源于道教的一個(gè)神仙故事：
東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶(hù)戶(hù)都病倒了，尸首遍地沒(méi)人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里�；妇皼Q心訪(fǎng)師求友學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽(tīng)說(shuō)東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長(zhǎng)房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。
費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭�，披星戴月，不分晝夜地練開(kāi)了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走到跟前說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。”仙翁說(shuō)罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來(lái)，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。
桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親。把大仙的話(huà)給大伙兒說(shuō)了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說(shuō)這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人啄了一口，說(shuō)喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰(zhàn)降妖。
不大一會(huì)兒，只聽(tīng)汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶(hù)也不見(jiàn)一個(gè)人，忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見(jiàn)一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去�；妇耙灰�(jiàn)瘟魔撲來(lái)，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)他不過(guò)，拔腿就跑�；妇啊班病钡囊宦暟呀笛帻垊伋�，只見(jiàn)寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父?jìng)髯�，子傳孫，一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。
【相關(guān)閱讀】
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳��！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。到了漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷。
重陽(yáng)節(jié)起源先秦，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有兩千多年歷史。在《呂氏春秋》中記載，已有以慶祝豐收為名的祭祀天地神靈和祖宗的活動(dòng)，用來(lái)感謝天地和祖先的饋贈(zèng)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重陽(yáng)已受到人們重視，但只在皇宮中進(jìn)行。屈原在《楚辭》的《遠(yuǎn)游》里曾寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這個(gè)“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。
到了漢代，據(jù)《西京雜記》記載，當(dāng)時(shí)宮人賈佩蘭稱(chēng)：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽�！迸铕D，就是重陽(yáng)糕。從此時(shí)起，已有了重陽(yáng)節(jié)為老人祝壽活動(dòng)，人們過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗漸漸流行。
魏晉時(shí)期，“重陽(yáng)節(jié)”名稱(chēng)已有記載，并有了飲酒、賞菊的習(xí)俗。
曹丕《九日與鐘繇書(shū)》：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)�！碧諟Y明《九日閑居》：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。
直至唐朝，重陽(yáng)節(jié)才成為正式節(jié)日，并在節(jié)日期間舉行各種活動(dòng)，宮廷與民間共享節(jié)日歡樂(lè)。
宋代及明清時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)更為熱鬧，皇帝會(huì)登高覽勝，以暢秋志，賞菊飲酒，與民同樂(lè)�！稏|京夢(mèng)華錄》和《武林舊事》，也均有記載重陽(yáng)節(jié)的盛況。
中國(guó)把每年的農(nóng)歷九月初九，設(shè)定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”，倡導(dǎo)全民樹(shù)立“尊老、敬老、愛(ài)老、助老”的優(yōu)良風(fēng)氣。2012年12月28日，中國(guó)出臺(tái)新修改的《老年人權(quán)益保障法》，以法律形式，把每年這天確定“老年節(jié)”。
重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗。
重陽(yáng)節(jié)，又稱(chēng)重九節(jié)、“踏秋”。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕和飲菊花酒等。
1.登高。九月初九，正值仲秋時(shí)節(jié)，秋高氣爽，中國(guó)古代民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定，一般是登高山、登高塔。這個(gè)季節(jié)，登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。
2.吃重陽(yáng)糕。重陽(yáng)糕，又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細(xì)花糕”和“金錢(qián)花糕”等。重陽(yáng)糕，有九層，像寶塔，上面還會(huì)作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之意。
“糕”與“高”同音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，而后民間才有了登高吃糕，取“步步登高、 百事俱高”之意，希望萬(wàn)事都有好發(fā)展。
3.佩茱萸。古代風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花，在唐代已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲(chóng)、去濕、逐風(fēng)的作用，并能消積食，治寒熱。所以，在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸。
4.賞菊。重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱(chēng)菊月，從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)節(jié)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成文人雅士的時(shí)尚之舉。
5.飲菊花酒。重陽(yáng)佳節(jié)，還有飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”，備受推崇。漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)節(jié)贈(zèng)菊給鐘繇，祝他長(zhǎng)壽。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中：“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”，就是采菊釀酒的意思。
6.放紙鷂。放紙鷂，是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，光緒《惠州府志》中有記載。紙鷂，就是風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱(chēng)謂，五代之前，北方習(xí)慣稱(chēng)“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”。
重陽(yáng)節(jié)，在全國(guó)各地還有蒸米果、熬羊肉湯等獨(dú)特形式。
【重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)】相關(guān)文章：
莆田冬至的習(xí)俗和傳說(shuō)12-21
肚皮舞的起源傳說(shuō)09-11
臘八節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)01-25
血腥瑪麗雞尾酒的傳說(shuō)10-28
臘八節(jié)的起源和傳說(shuō)01-18
張靚穎餓狼傳說(shuō)歌詞諧音07-19
傳說(shuō)中古老的健身舞01-03