民族團(tuán)結(jié)一致手抄報(bào)素材

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的手抄報(bào)吧，借助手抄報(bào)可以有效培養(yǎng)我們的動(dòng)手動(dòng)腦能力。究竟什么樣的手抄報(bào)才是好的手抄報(bào)呢？下面是小編精心整理的民族團(tuán)結(jié)一致手抄報(bào)素材，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　民族團(tuán)結(jié)一致作文

　　在茫茫宇宙中，有一個(gè)美麗壯觀的星球，上面居住著一個(gè)國(guó)家一中國(guó)。在這個(gè)大家庭里，各民族像兄弟姐妹一樣團(tuán)結(jié)和睦。

　　每當(dāng)我聽(tīng)到：56個(gè)民族，56枝花，56個(gè)兄弟姊妹是一家。這首歌的時(shí)候，我不禁想起團(tuán)結(jié)的56個(gè)民族。其中，漢族人口最多，其55個(gè)民族人數(shù)均不同。他們像石榴籽一樣緊緊抱在一起。我的家鄉(xiāng)維西傈傈族自治縣。維西有：傈傈族、納西族、普米族、漢族、藏族等。各民族互相關(guān)心，互相幫助，可以說(shuō)在我們的生活學(xué)習(xí)中，民族之花處處開(kāi)放吧！

　　我們的學(xué)校一葉枝中心完小，都是些來(lái)自不同地方的學(xué)生。無(wú)論你是傈族，漢族，藏族、還是納西族等；盡管宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣，語(yǔ)言文字不同，但他們?cè)谶@個(gè)學(xué)校里，快樂(lè)的學(xué)習(xí)，愉快生活，沒(méi)有歧視，沒(méi)有偏見(jiàn)，你看我們五年級(jí)（1）班40位同學(xué)和陸相處，一起學(xué)習(xí)、一起玩耍、一起運(yùn)動(dòng)，其樂(lè)融融。學(xué)校的老師對(duì)各民族的學(xué)生也一視同仁，學(xué)校也特別重視民族團(tuán)結(jié)的培養(yǎng)，同時(shí)也會(huì)開(kāi)展一些關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，如特色民族舞蹈阿尺木刮，一根筷子易折斷，一把筷子難折斷。我們應(yīng)該維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，大家同在藍(lán)天下，都是一家人：同是一顆心，同是一根繩。讓我們共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，讓民族之花在神州大地上處處盛開(kāi)。

　　民族團(tuán)結(jié)詩(shī)歌

　　民族團(tuán)結(jié)一家親

　　我們，

　　是民族之家的一份子。

　　昭君出塞，

　　文成公主入藏，

　　阿尼帕.阿力馬洪，

　　這位偉大的民族媽媽?zhuān)?/p>

　　收養(yǎng)漢、回、維、哈十個(gè)孤兒，

　　演繹著民族團(tuán)結(jié)一家親的故事。

　　新疆的社會(huì)穩(wěn)定，

　　長(zhǎng)治久安，

　　兵團(tuán)的各項(xiàng)改革，

　　雙語(yǔ)教育，

　　結(jié)對(duì)認(rèn)親全覆蓋，

　　使民族一家親成為生命線。

　　歷史證明，

　　敵視和隔絕，

　　疆土滿(mǎn)目瘡痍，黯淡無(wú)光。

　　融洽和民族團(tuán)結(jié)，

　　疆土繁榮昌盛，安定祥和。

　　兵團(tuán)改革和發(fā)展的步伐下，

　　敵對(duì)勢(shì)力喪心病狂，

　　成為一家親的共同敵人。

　　改革，

　　創(chuàng)新了民族交流，

　　拓寬了合作平臺(tái)和紐帶，

　　惠及了各族民眾。

　　天山雪松根連根，

　　不可分割的顯然聯(lián)系，

　　如石榴籽緊密抱在一起，

　　民族團(tuán)結(jié)一家親，

　　構(gòu)筑了共有的精神家園。

　　民族團(tuán)結(jié)故事

　　1.和親使者——王昭君

　　王昭君，名嬙，字昭君。西晉時(shí)，為避司馬昭之諱，改稱(chēng)明君。西漢晚期生于南郡興山縣（今湖北省秭歸縣）。因聰慧麗質(zhì)，漢元帝時(shí)入宮為待詔。

　　西漢晚期，漢王朝和匈奴停息了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，恢復(fù)了和親關(guān)系。漢元帝竟寧元年（公元前33年），西漢王朝答應(yīng)匈奴呼韓邪單于的要求，同意王昭君出塞和親。從此出現(xiàn)了漢匈和好、民族和睦相處的局面，受到歷代人民的稱(chēng)贊。

　　王昭君自愿出塞，遠(yuǎn)嫁異族，表現(xiàn)了一個(gè)弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風(fēng)寒和氈帳之苦的非凡膽識(shí)和勇氣。昭君出塞和親，是當(dāng)時(shí)漢匈雙方政治上的一件大事昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了牛馬布野人民熾盛的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛(ài)戴著王昭君。民間傳說(shuō)，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時(shí)，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見(jiàn)朔風(fēng)怒吼，飛沙走石，人馬不能前進(jìn)。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時(shí)狂風(fēng)停止呼號(hào)，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇。一會(huì)兒，遍地長(zhǎng)滿(mǎn)了鮮嫩的青草，開(kāi)遍了絢麗的野花。遠(yuǎn)處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來(lái)了無(wú)數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在她（他）們頭頂上盤(pán)旋和歌唱。單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來(lái)。后來(lái)，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會(huì)出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個(gè)漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長(zhǎng)出了五谷雜糧。昭君去世時(shí)，遠(yuǎn)近的農(nóng)牧民紛紛趕來(lái)送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。傳說(shuō)昭君墓一日三變，晨如鋒，午如鐘，酉如樅。就是說(shuō)，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時(shí)猶如一棵雞樅（傘菌科圓錐形菌綱植物）。

　　王昭君是民族團(tuán)結(jié)友好的象征，她的功績(jī)也得到后世的尊重。

　　2、文成公主進(jìn)藏的民間故事

　　在中國(guó)歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國(guó)王和親的事例。唐太宗時(shí)期，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，便是和親情況的典范。在她的影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發(fā)展，所以，今天人們把文成公主譽(yù)為最成功的女外交家實(shí)不為過(guò)。

　　唐太宗貞觀12年，松贊干布率吐蕃大軍進(jìn)攻大唐邊城松州，唐太宗治理下的唐朝正值國(guó)富兵強(qiáng)，于是派侯君集督率領(lǐng)大軍討伐。大敗吐蕃于松州城下。松贊干布只好俯首稱(chēng)臣，并對(duì)大唐的強(qiáng)盛贊慕不已，他在上書(shū)謝罪的同時(shí)，還特向唐廷求婚。

　　唐太宗經(jīng)過(guò)一番考慮，決定答應(yīng)他的請(qǐng)求，于是在宮中選定了一個(gè)通曉詩(shī)書(shū)的宗室之女，封她為文成公主。文成公主原是唐太宗一個(gè)遠(yuǎn)親李姓王侯之女，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，她雖然對(duì)遙遠(yuǎn)的吐蕃心存疑慮，卻又充滿(mǎn)了對(duì)新奇的向往，因而也就應(yīng)允了。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的準(zhǔn)備，于貞觀15年隆冬，一支十分可觀的送親隊(duì)伍，在禮部尚書(shū)江夏郡王李道宗的率領(lǐng)下，護(hù)送文成公主前往吐蕃和親。這支隊(duì)伍，除了攜帶著豐盛的嫁妝外，還帶有大量的書(shū)籍、樂(lè)器、絹帛和糧食種子；組成成員除文成公主陪嫁的侍婢外，還有一批文士、樂(lè)師和農(nóng)技人員，幾乎就象一個(gè)“文化訪問(wèn)團(tuán)”和“農(nóng)技隊(duì)”。唐太宗深謀遠(yuǎn)慮，覺(jué)得只有千方百計(jì)地對(duì)他們從經(jīng)濟(jì)和文化上予以協(xié)助，使吐蕃在潛移默化中感激和追隨大唐。文成公主實(shí)際上就是肩負(fù)著這項(xiàng)和睦邦交的政治任務(wù)而遠(yuǎn)嫁，這支送親的隊(duì)伍也是前去協(xié)助她完成這項(xiàng)使命的。

　　唐朝文成公主嫁給藏王松贊干布的故事，流傳1000多年了。漢藏聯(lián)姻促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，特別是對(duì)藏族經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，起了積極的作用。當(dāng)時(shí)漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶、冶金、農(nóng)具制造等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，以及歷 法、醫(yī)藥等都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。同時(shí)，漢族也吸收了不少藏族的文化。

　　3.魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的故事

　　為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治，孝文帝決心把國(guó)都從平城（今山西大同市東北）遷到洛陽(yáng)。

　　為了這個(gè)，他怕大臣們反對(duì)遷都的主張，先提出要大規(guī)模進(jìn)攻南齊。有一次上朝，他把這個(gè)打算提了出來(lái)，大臣紛紛反對(duì)，最激烈的是任城王拓跋澄。

　　孝文帝很惱火說(shuō)：“國(guó)家是我的國(guó)家，你想阻撓我用兵嗎？”拓跋澄反駁說(shuō)：“國(guó)家雖然是陛下的，但我是國(guó)家的大臣，明知用兵危險(xiǎn)，哪能不講�！�

　　孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮里，再單獨(dú)召見(jiàn)拓跋澄，跟他說(shuō)：“老實(shí)告訴你，剛才我向你發(fā)火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺(jué)得平城是個(gè)用武的地方，不適宜改革政治�，F(xiàn)在我要移風(fēng)易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實(shí)際上是想借這個(gè)機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)文武官員遷都中原，你看怎么樣？”

　　拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。

　　公元493年，魏孝文帝親自率領(lǐng)步兵騎兵三十多萬(wàn)南下，從平城出發(fā)，到了洛陽(yáng)。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個(gè)月，到處道路泥濘，行軍發(fā)生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續(xù)進(jìn)軍。

　　大臣們本來(lái)不想出兵伐齊，趁著這場(chǎng)大雨，又出來(lái)阻攔。孝文帝嚴(yán)肅地說(shuō)：“這次我們興師動(dòng)眾，如果半途而廢，豈不是給后代人笑話。如果不能南進(jìn)，就把國(guó)都遷到這里。諸位認(rèn)為怎么樣？”大家聽(tīng)了，面面相覷，沒(méi)有說(shuō)話。孝文帝說(shuō)：“不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊�！�

　　一個(gè)貴族說(shuō)：“只要陛下同意停止南伐，那么遷都洛陽(yáng)，我們也愿意�！痹S多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽(tīng)說(shuō)可以停止南伐，也都只好表示擁護(hù)遷都了。

　　孝文帝把洛陽(yáng)一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公貴族，宣傳遷都的好處。后來(lái)，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。

　　平城的貴族中反對(duì)的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最后，那些人實(shí)在講不出道理來(lái)，只好說(shuō)：“遷都是大事，到底是兇是吉，還是卜個(gè)卦吧�！�

　　孝文帝說(shuō)：“卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經(jīng)沒(méi)有疑問(wèn)，還卜什么。要治理天下的，應(yīng)該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說(shuō)我們上代也遷過(guò)幾次都，為什么我就不能遷呢？”

　　貴族大臣被駁得啞口無(wú)言，遷都洛陽(yáng)的事，就這樣決定下來(lái)了。

【民族團(tuán)結(jié)一致手抄報(bào)素材】相關(guān)文章：

民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)素材09-27

民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)素材10-22

簡(jiǎn)單又美觀的民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)素材10-16

幼兒園民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)素材05-16

手抄報(bào)素材11-24

手抄報(bào)素材04-20

手抄報(bào)的素材07-18

一年級(jí)民族團(tuán)結(jié)手抄報(bào)素材11-13

動(dòng)物手抄報(bào)素材05-18

動(dòng)物的手抄報(bào)素材05-24