語(yǔ)文《師說》默寫練習(xí)題
語(yǔ)文是通常作為語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言文化的簡(jiǎn)稱，其本義為“語(yǔ)言文字”。語(yǔ)文課一般被認(rèn)為是語(yǔ)言和文化的綜合科。下面是小編為大家整理的語(yǔ)文《師說》默寫練習(xí)題，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《師說》理解性默寫
姓名：______________得分：_________________
1.韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他所說的“師”，有其獨(dú)特含義，并與那些教孩童的老師進(jìn)行對(duì)比，以明確自己所說的老師既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是：____________________________，_______________________________，______________________________________。
2．唐代___________運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在《師說》中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：_______________________________，__________________________，其中，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。
3.《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，批判了“今之眾人，___________________________，_________________________”的錯(cuò)誤態(tài)度。
4.韓愈在《師說》中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子“_______________”；對(duì)自身“__________________”。
5.“_________________________，________________________”凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。
6．求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請(qǐng)教，正如《師說》中所說“__________________，___________________，__________________，_____________________”。否則，就會(huì)像韓愈在《師說》中批判的對(duì)象一樣，“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，本末倒置。
7.韓愈對(duì)師生關(guān)系結(jié)論性概括的句子是“______________________，________________________”。
8.在《師說》中，揭示世俗對(duì)從師者嘲笑的原因是因?yàn)槟挲g、學(xué)問和修養(yǎng)相當(dāng)就不能稱呼為老師的句子是“____________________，______________________。______________________，_____________________�！�
9.在《師說》中，韓愈列舉了孔子從師謙遜的態(tài)度：孔子認(rèn)為，眾人中，至少一人能比我強(qiáng)點(diǎn)，我就能拜他為師的句子是“_________________：____________________，_________________________________�！�
10.韓愈在《師說》中,首先提出了“_______________________”的論斷，接著，列舉了從師之多“_________________________________________________”來證明自己的觀點(diǎn)。
11.韓愈在《師說》中,列舉了孔子尊奉為老師的人的才德事例，意在表現(xiàn)他們的總體水平不一定超過孔子，但孔子還曾虛心向他們請(qǐng)教了某些方面的問題的'句子是“___________________，____________________________�！�
12.韓愈推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，總結(jié)全文，點(diǎn)明寫作目的的句子是：_________________________，____________________________。
13.韓愈倡導(dǎo)以能者為師的理由的句子是“_______________，____________________，_________________�！�
《師說》理解性默寫答案
1.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
2.古文師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣
3.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師
4.擇師而教之則恥師焉
5.位卑則足羞官盛則近諛
6.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉
7.是故弟子不必不認(rèn)識(shí)，師不必賢于弟子
8.彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛
9.孔子曰：三人行，則必有我?guī)?/p>
10.圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃
11.郯子之徒，其賢不及孔子
12.余嘉其能行古道，作《師說》以貽之
13.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已
附：高中語(yǔ)文《師說》教學(xué)設(shè)計(jì)
批判落后事物的做法，貫穿著他的一生。同學(xué)們學(xué)過的《馬說》就是一個(gè)顯著的例子，它大約寫于貞元十一——十六年間，比《師說》早幾年，那時(shí)韓愈才30歲上下。更值得一提的是，唐憲宗元和十四年（819年），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對(duì)，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要?dú)⑺理n愈，多虧宰相說“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開言路”，乃貶潮州——這年韓愈是51歲。他有詩(shī)記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年�！边@種胸懷在封建文人中是不可多得的。
韓愈在《師說》中所批判的“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，是在門第觀念影響下產(chǎn)生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對(duì)擇師也有很大影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈針對(duì)這種錯(cuò)誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進(jìn)步意義的。
讀文通義
�。薄⒙牱蹲x，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。２、齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。
重點(diǎn)字音強(qiáng)調(diào)：
諛（ｙú）萇（ｃｈáｎｇ）聃（ｄ�。睿┷埃ǎ舁ⅲ睿�
歟（ｙú）蟠（ｐáｎ）經(jīng)傳（ｚｈｕàｎ）貽（ｙí）
�。场⒆杂衫首x：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋嘗試翻譯文章大意，畫出不能理解的字、詞、句，小組討論解決或和老師一起探討解決。
預(yù)習(xí)檢測(cè)。
（一）、虛詞
1.乎（重點(diǎn)）
�。�1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較)
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語(yǔ)氣助詞，表反問，譯為“嗎”）
�。�3）其皆出于此乎（語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為“嗎”或“吧”）
（4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）
2.而（復(fù)習(xí)鞏固）
�。�1）人非生而知之者（連詞，表承接）
�。�2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�3）吾從而師之（連詞，表承接）
(4)擇師而教之（連詞，表承接）
(5)授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）
(6)小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）
(7)則群聚而笑之（連詞，表修飾）
(8)如是而已（與“已”連用，表陳述語(yǔ)氣）
3.之
�。�1）古之學(xué)者必有師（助詞，的）
�。�2）人非生而知之者（代詞，指代知識(shí)、道理等）
（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(5)師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(6)欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(7)圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）
(8)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）
(9)句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）
(10)巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）
�。�11）郯子之徒（代詞，這，這一類）
�。�12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（代詞，這，這一類）
�。�13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）
4.其（重點(diǎn)）
（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）
�。�2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）
�。�3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）
�。�4）其皆出于此乎（副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概）
�。�5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“這不是??嗎？”）
5.于
�。�1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）
�。�2）而恥學(xué)于師（介詞，向）
�。�3）于其身也（介詞，對(duì)于）
�。�4）皆出于此乎（介詞，從）
�。�5）不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）
6.也
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語(yǔ)氣助詞，與“者”連用，表判斷）
�。�2）其聞道也固先乎吾（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）
�。�3）其為惑也終不解矣（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）
（4）其可怪也歟（句末語(yǔ)氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣）
�。ǘ�、實(shí)詞
1.通假字
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
�。�2）或師焉，或不焉
2.古今異義
�。�1）古之學(xué)者必有師
古義：求學(xué)的人
今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
�。�2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
古義：用來??的
今義：表因果關(guān)系的連詞
�。�3）是故，弟子不必不如師
古義：不一定
今義：用不著
（4）是故，無貴無賤，無長(zhǎng)無少
古義：無論
今義：沒有，常為否定副詞
�。�5）吾從而師之
古義：跟隨、而且
今義：表目的或結(jié)果的連詞
�。�6）今之眾人
古義：一般人
今義：眾多的人，大家
�。�7）小學(xué)而大遺
古義：小的方面學(xué)習(xí)
今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)
3.一詞多義
�。�1）師古之學(xué)者必有師（名詞，老師）
師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）
吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以??為師）吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
�。�2）傳師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）
�。�3）道傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）
師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）道相似也（名詞，道德學(xué)問）
�。�4）惑惑之不解（名詞，疑難問題）
于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）惑而不從師（動(dòng)詞，遇到疑難問題）
4.詞類活用
（1）吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
（2）吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以??為師）
�。�3）而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以??為恥）
�。�4）孔子師郯子（名詞意動(dòng)用法，以??為師）
�。�5）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）
�。�6）小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）
（7）吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）
�。�8）惑而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問題）
�。�9）是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）
（10）授之書而習(xí)其句讀者（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使??學(xué)習(xí)）
�。ㄈ�、文言句式
1.判斷句
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
（2）道之所存，師之所存也
2.省略句
（1）今其智乃反不能及（之）
�。�2）吾從（之）而師之
3.賓語(yǔ)前置句
句讀之不知，惑之不解。
�。ㄋ模�、重點(diǎn)句子翻譯
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也
譯文：老師是傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。
2.人非生而知之者，孰能無惑？
譯文：人不是生下來就懂得道理的，誰(shuí)能沒有疑惑？
3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
譯文：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢？
4.是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。
譯文：所以無論地位顯貴還是地位低下，無論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
5.是故，圣益圣，愚益愚。
譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧
6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟棄，我看不出他們有什么明智的。
7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)，聞知道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。
（五）.文學(xué)常識(shí)
唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏
六藝：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》（亦稱“六經(jīng)”）
作業(yè)
1.根據(jù)本節(jié)課的文言知識(shí)的梳理，總結(jié)并制作知識(shí)卡片。
2.背誦第一二自然段。
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
在研究韓愈的《師說》之前，咱先說說老師，再談從師之道。從幼兒園到現(xiàn)在，大家一定接觸到很多的很多老師，那么你心目中的老師是什么樣子的呢？剛才大家暢談了自己心目中的老師，下面咱來共同了解一下韓愈對(duì)老師的定位以及他的從師之道。
二、品讀析文
附：《師說》文言文知識(shí)整理
一.通假字
1師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）
2或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）
二、古今異義
�。�1）古之學(xué)者必有師
古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人
�。�2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也
古義：用來??的；今義：表因果關(guān)系的連詞
（3）是故弟子不必不如師
古義：不一定；今義：用不著
（4）是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少
古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞
�。�5）吾從而師之
古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞
�。�6）今之眾人
古義：一般人；今義：眾多的人，大家
�。�7）小學(xué)而大遺
古義：小的方面學(xué)習(xí)
今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)（常指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”）
三、一詞多義
1師
①古之學(xué)者必有師（名詞，老師）
②師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）
�、畚釓亩鴰熤~的意動(dòng)用法，以??為師）
④吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
2.傳
�、賻熣�，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）
�、趲煹乐粋饕簿靡樱▌�(dòng)詞，流傳）
�、哿嚱�(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作）
3.道
�、賯鞯朗軜I(yè)解惑也（名詞，道理）
�、趲煹乐粋饕簿靡樱ㄓ小帮L(fēng)尚”的意思）
③道相似也（名詞，道德學(xué)問）
4.惑
�、倩笾唤猓~，疑難問題）
�、谟谄渖硪�，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）
�、刍蠖粡膸煟▌�(dòng)詞，遇到疑難問題）
5.乎
�。�1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較)
�。�2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語(yǔ)氣助詞，表反問，譯為“嗎”）
�。�3）其皆出于此乎（語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為“嗎”或“吧”）
（4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）
6.而
�。�1）人非生而知之者（連詞，表承接）
�。�2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�3）吾從而師之（連詞，表承接）
(4)擇師而教之（連詞，表承接）
(5)授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）
(6)小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）
(7)則群聚而笑之（連詞，表修飾）
(8)如是而已（與“已”連用，表陳述語(yǔ)氣）
7.之
�。�1）古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）
�。�2）人非生而知之者（代詞，指代知識(shí)、道理等）
�。�3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(5)師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(6)欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
(7)圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）
(8)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）
(9)句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）
(10)巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）
（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）
�。�12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）
�。�13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）
8.其
（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）
�。�2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）
�。�4）其皆出于此乎（副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概）
�。�5）其可怪也歟（副詞，與“也歟”配合表反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“這不是??嗎？”）
9.于
�。�1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）
（2）而恥學(xué)于師（介詞，向）
（3）于其身也（介詞，對(duì)于）
�。�4）皆出于此乎（介詞，從）
�。�5）不拘于時(shí)（介詞，表被動(dòng)，被）
10.也
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語(yǔ)氣助詞，與“者”連用，表判斷）
�。�2）其聞道也固先乎吾（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）
�。�3）其為惑也終不解矣（句中語(yǔ)氣助詞，表停頓）
�。�4）其可怪也歟（句末語(yǔ)氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣）
四、詞類活用
�。ㄒ唬┟~的活用
1.名詞作狀語(yǔ)
則群聚而笑之（群，表動(dòng)作的情態(tài)，成群）
2.名詞作動(dòng)詞
�、傥釒煹酪玻~作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）
�、谄湎率ト艘惨噙h(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）
3.名詞的意動(dòng)用法
�、傥釓亩鴰熤~的意動(dòng)用法，以??為師）
�、诳鬃訋熪白樱~意動(dòng)用法，以??為師）
（二）形容詞的活用
1.形容詞作名詞
�、傩W(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）
�、谖嵛匆娖涿饕玻ㄐ稳菰~作名詞，高明的地方）
�、凼枪适ヒ媸ィ抟嬗蓿ㄐ稳菰~作名詞，圣明的人、愚昧的人）
�、軒熣�，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）⑤位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人盛：勢(shì)盛位高的人）
2.形容詞作動(dòng)詞
惑而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問題）
3.形容詞的意動(dòng)用法
而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以??為恥）
�。ㄈ﹦�(dòng)詞的使動(dòng)用法
授之書而習(xí)其句讀者（習(xí)，使??學(xué)習(xí)）
五、文言句式
�。ㄒ唬┡袛嗑�
�。�1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（??者，??也，表判斷）
�。�2）道之所存，師之所存也（??也，表判斷）
�。�3）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）
�。ǘ┍粍�(dòng)句
不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）
�。ㄈ┑寡b句
1．介賓結(jié)構(gòu)后置句（狀語(yǔ)后置句）
【語(yǔ)文《師說》默寫練習(xí)題】相關(guān)文章：
中考語(yǔ)文古詩(shī)文默寫練習(xí)題12-10
語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納:名句默寫04-08
初二語(yǔ)文上冊(cè)關(guān)于默寫和翻譯專題訓(xùn)練08-28
高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)《唐詩(shī)宋詞選讀》背誦默寫練習(xí)04-08
2017廣東高考語(yǔ)文情境式默寫復(fù)習(xí)資料10-09
2017全國(guó)高考語(yǔ)文情境默寫題50套(附答案)11-03
2017年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：古詩(shī)文默寫08-06
語(yǔ)文隨堂練習(xí)題08-07