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高中政治必備重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，說起知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)該沒有人不熟悉吧？知識(shí)點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過練習(xí)我能掌握”的內(nèi)容。想要一份整理好的知識(shí)點(diǎn)嗎？下面是小編收集整理的高中政治必備重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中政治重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 1
一、消費(fèi)心理面面觀。
(1)由于受自然條件，社會(huì)環(huán)境，個(gè)人經(jīng)歷等因素的影響，人們的心理往往不同，使消費(fèi)帶有復(fù)雜性。
(2)消費(fèi)心理復(fù)雜性的表現(xiàn)有：
A:從眾心理：有從眾心理的人，看到別人做某事，自己不由自主地去做，其消費(fèi)會(huì)受別人評(píng)價(jià)的影響，受別人行為的帶動(dòng)。
B:求異心理：消費(fèi)行為與眾不同，標(biāo)新立異。
C:攀比心理：有些商品，人們擁有它的目的不在于它本身的實(shí)用價(jià)值和它所帶來的樂趣，而是在于“向上看齊”，人民我有的炫耀心理。
D:求實(shí)心理：消費(fèi)者選擇商品，往往考慮許多因素，價(jià)值是否便宜，質(zhì)量好不好，服務(wù)是否到位，功能是否齊全等，講究實(shí)惠，據(jù)己需要是一種理性消費(fèi)。
二、消費(fèi)行為——做理智的消費(fèi)者。
(1)量入為出，適度消費(fèi)。
�、偎^適度消費(fèi)，包括不滯后消費(fèi)和不超前消費(fèi)兩層意思。
�、诹咳霝槌�，使消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，合理進(jìn)行消費(fèi)。
③堅(jiān)持適度原則，提倡勤儉節(jié)約精神。
(2)避免盲從，理性消費(fèi)。
消費(fèi)要有主見，要保持冷靜頭腦，避免跟風(fēng)隨大流，盡量避免情緒化消費(fèi)，避免只重物質(zhì)消費(fèi)而忽視精神消費(fèi)的傾向，使物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)協(xié)調(diào)發(fā)展。
(3)保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。
①體現(xiàn)新的發(fā)展觀要求，要正確處理人與自然關(guān)系，和諧發(fā)展。其核心是可持續(xù)消費(fèi)。
②綠色消費(fèi)——以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱。
�、圪Y源和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。綠色消費(fèi)作為一種科學(xué)健康，合理的消費(fèi)觀念正為人們所認(rèn)同和接受。 ④綠色消費(fèi)體現(xiàn)
要求，即5R〔A節(jié)約資源、減少污染;B、綠色生活、環(huán)保選購;C、重復(fù)利用、多次利用;D、分類回收、循環(huán)再生;E、保護(hù)自然、萬物共存〕
(4)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。
�、偾趦�節(jié)約，艱苦奮斗作為一種精神財(cái)富，可以幫助我們克服物質(zhì)生活的困難，幫助我們獲取新的成就。
�、谖覈且粋�(gè)人口大國，應(yīng)該戒奢，以儉。
�、矍趦�節(jié)約，艱苦奮斗的精神，作為一種精神財(cái)富，在任何時(shí)候都是應(yīng)該發(fā)展的，這種精神可以幫助我們克服物質(zhì)生活的困境，幫助我們?nèi)〉眯碌某删�。�?shí)踐證明，認(rèn)為勤儉節(jié)約，艱苦奮斗作風(fēng)已過時(shí)的觀點(diǎn)是非常錯(cuò)誤的和有害的。
高中政治重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 2
1、文化的內(nèi)涵是什么?
文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
2、文化的作用?
(1)原因：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
(2)表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
(3)性質(zhì) 雙重性：先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。
4、為什么文化在綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)中越來越突出?
(1)文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。
(2)在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
5、我們應(yīng)如何增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力?
必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
1、 文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)?
(1)文化對(duì)人有潛移默化的影響 (2)文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響
7、優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用是什么?
(1)優(yōu)秀文化能豐富精神世界(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展
8、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系?
社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展那，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
9、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。
10、為什么說文化是民族的,又是世界的?
(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
(2)各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。
(3)文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
高中政治重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 3
聯(lián)系的觀點(diǎn)：含義、特點(diǎn)(普遍性、客觀性、條件性、多樣性)
(1)聯(lián)系的普遍性和客觀性原理
【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。
【方法論】：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件)，建立新的具體聯(lián)系。
運(yùn)用：東西部經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展;處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系;全面建設(shè)小康社會(huì)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)四個(gè)目標(biāo)
(2)因果聯(lián)系原理
【原理內(nèi)容】：唯物辨證法認(rèn)為，引起和被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系，任何事物都處于因果聯(lián)系之中，有因必有果，有果必有因。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性。
【方法論】：這就要求我們承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，要求我們善于總結(jié)、善于反思找原因，提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。
(3)整體和部分關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：(1)整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
(2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。
(3)整體和部分二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。
【方法論】：(1)要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。
運(yùn)用：地方與中央的關(guān)系;反對(duì)地方保護(hù)主義;西部大開發(fā);經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整;國企改革中抓大放小。
高中政治重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 4
�。�1）聯(lián)系的普遍性
事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；把握因果聯(lián)系的重要性；事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性；整體和部分的辯證關(guān)系。
（2）運(yùn)動(dòng)和發(fā)展
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性；運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性；正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)；要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維。
�。�3）規(guī)律
規(guī)律；規(guī)律的普遍性和客觀性；認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律；堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。
（4）堅(jiān)持矛盾分析的方法
堅(jiān)持兩分法，防止片面性；承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提。
�。�5）具體問題具體分析
矛盾的普遍性與特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面。
�。�6）內(nèi)因和外因
內(nèi)因和外因；堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
�。�7）量變和質(zhì)變
量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系；用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情；堅(jiān)持適度原則。
�。�8）事物發(fā)展的趨勢(shì)
事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
�。�9）辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。
財(cái)政收入有哪些形式？影響財(cái)政收入的因素及如何增加財(cái)政收入？
�。�1）財(cái)政收入是國家通過一定的形式和渠道籌集起來的資金。財(cái)政收入的形式有：
�、俣愂帐杖搿獓医M織財(cái)政收入普遍的形式，是財(cái)政收入重要的來源。（它征收面廣、穩(wěn)定可靠，在財(cái)政收入中占主導(dǎo)地位。）
�、诶麧櫴杖耄簢衅髽I(yè)上繳的利潤和國家參股企業(yè)的分紅收入。
�、蹅鶆�(wù)收入。
�、芷渌杖耄菏召M(fèi)、罰款等。
�。�2）影響財(cái)政收入的因素主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。
�、俳�(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)國家財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的，二者是根與葉的關(guān)系、源與流的關(guān)系。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是增加國家財(cái)政收入的根本途徑。
②財(cái)政收入還受分配政策的制約。在社會(huì)財(cái)富總量一定的前提下，如果國家財(cái)政集中的財(cái)富過多，會(huì)直接減少企業(yè)和個(gè)人的收入，不利于企業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)大和個(gè)人購買力的增加，終將對(duì)財(cái)政收入的增加產(chǎn)生不利影響。如果國家財(cái)政集中的收入太少，將直接影響國家職能的有效發(fā)揮，尤其會(huì)降低財(cái)政對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展支持和調(diào)控的力度，終也不利于企業(yè)的發(fā)展和個(gè)人收入的增加。因此，國家應(yīng)制定合理的分配政策，既保證國家財(cái)政收入穩(wěn)步增長，又促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。
高中政治重要知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 5
1. 中國特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵
在當(dāng)代中國，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，即中國特色社會(huì)主義文化。
注意：中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)是馬克思主義傳入中國。
2.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路
(1)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，與中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)相銜接，與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。
(2)走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。這個(gè)路徑，是由我國社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。
(3)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。
3.樹立高度的文化自覺和文化自信
(1)含義：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。簡言之，即對(duì)自身文化(本民族文化)的覺醒覺悟。文化自信，是來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。
(2)表現(xiàn)：對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。
(3)意義：
①有利于增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，發(fā)展中國特色的社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國;
�、谟欣谏羁陶J(rèn)識(shí)文化的地位作用，正確把握文化發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任，增強(qiáng)傳承、發(fā)展中華文化的自覺性;
�、塾欣谠鰪�(qiáng)對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感;
�、苡欣谠鰪�(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)中華夢(mèng)。
(4)措施：
�、儆弥袊厣鐣�(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐;
②大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，深化文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展;
�、奂訌�(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng);
�、芾^承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。
注意：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)：培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
4.發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)
(1)大力發(fā)展教育事業(yè)
建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須努力辦好人民滿意的教育。
�、僭颍航逃敲褡逭衽d和社會(huì)進(jìn)步的基石。
�、诨疽螅簣�(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
(2)大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)
原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
基本要求：
第一：加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
第二：普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。
第三：堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，
(3)積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。
建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
基本要求：
1)大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益;
2)加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
3)努力為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。
5.建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚
(1)要求：
�、俳ㄔO(shè)社會(huì)主義精神文明(建設(shè)和諧文化)，要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，廣泛發(fā)動(dòng)億萬人民積極參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。
�、陂_展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。
�、郛�(dāng)代青年應(yīng)積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，做新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者。
(2)主體：社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐(人民群眾是社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體)。
(3)形式：人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中創(chuàng)造了豐富多彩的形式。(如“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動(dòng)，社會(huì)各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”公益活動(dòng))。
2.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容
推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。
(2)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的原因
①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
�、谠谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。但是，任何社會(huì)、任何國家都不會(huì)對(duì)文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。當(dāng)前，我國社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民就是文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。面對(duì)文化發(fā)展的這一階段性特征，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。
(3)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。
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