思想道德心得體會
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編精心整理的思想道德心得體會，歡迎閱讀與收藏。
思想道德心得體會1
按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設活動，通過學習，從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會：
社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設的重要內(nèi)容，它們從各自特定的道德規(guī)范。是一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德的基本要求是愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。要求每一位職業(yè)工作者要有強烈的職業(yè)榮譽感和責任心，對本職工作勤奮努力，盡職盡責。在職業(yè)活動中實事求是，說老實話，干老實事，做老實人，不說謊，不欺騙，互相尊重，互相信任，講求信譽，信守諾言。要求從業(yè)人員在職業(yè)生活中堅持原則，不徇私情，不懷私心，
一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動中應裝著人民群眾，時時刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質的服務，做一個全心全意為人民服務的人。
家庭美德是家庭每個成員都應遵守的美好的品質道德。主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長者以及愛護和撫養(yǎng)年幼者。維護男女雙方在人格、財產(chǎn)、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調(diào)處事，維護、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態(tài)度和節(jié)制的'理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點，建立起相互關照，和睦友善的鄰里關系。
通過對照學習，自己在奉獻社會方面還做得不夠，以后要加強道德理論知識的學習，特別是要學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中有關道德科學的理論，用科學的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質，努力提升文明素養(yǎng)，做一名好公民。
思想道德心得體會2
圍繞教研員XXX主任提出的教研主題“提升學生思辯力的議題式德法課”和二年級研修主題“后疫情時代的環(huán)保教誨”，本次片區(qū)研修采用同課異構的方式，由三位教師出示了《我的苦與樂》這一框題。經(jīng)過三所學校的德法教研團隊的精心準備和三位教師的精巧構思，呈現(xiàn)了三節(jié)風格迥異的課堂，讓我這名師真切的`感遭到了同課異構的魅力。
在教研主題“提升學生思辯力的議題式德法課”的呈現(xiàn)上，XXX的鞏革老師在課堂上奇妙的拋出思辯點，以紙精靈的身份，對“學生折紙飛機”令我很矛盾，開啟學生對是否可以折紙飛機這一問題的考慮與辨析。一面是孩子們一樣平常玩耍的折紙飛機，一面是節(jié)約用紙。從學生一樣平常生活情境中舉行精準的設問，學生們很快舉行了有效交流、討論，得出了“在不浪費的前提下可以折紙飛機玩”的結論。而針對學生提出的路上飛灑的廣告宣傳單也是一種極大的浪費現(xiàn)象時，
6 XXX老師又一次精準抓住矛盾點引導學生思辯，“街上傳單這種浪費是印傳單的人形成的嗎”？學生們各抒己見，最終得出了印傳單是正常的宣傳活動，并不是浪費行為，而收到傳單的人的隨手亂扔才是浪費現(xiàn)象。
XXX老師這節(jié)課上的兩個精準的思辯點的抓取也令我豁然開朗，原來開啟德法課堂上學生思辯力的鑰匙，就在老師們的話語中，是教師備課時的完全準備，也是教師對課堂上學生分享交流的細節(jié)的抓取和智慧生成。有了教師的精準抓取和引導，孩子們在課堂上頻出金點子，課堂氛圍也越發(fā)強烈熱鬧，學生的課堂主動性更是得到了極大地提升。
這一次的片區(qū)研修，不僅在備課、磨課、上課環(huán)節(jié)注意扣準“思辨力”這一主題，評課環(huán)節(jié)，從青年教師到學科委員會教師，再到XXX主任，更是緊抓教師課堂上抓準的思辨力生成點進行深入分析。引導我們師在以后的德法課堂上，不僅要對可能出現(xiàn)的思辨點進行有效預設，還要學會聆聽學生的聲音，精準出擊，抓準學生分享交流過程中產(chǎn)生的極具思辨力的點，并智慧地進行課堂生成。
思想道德心得體會3
x月24日，在潘南小學參加了以“提升學生思辨力”為主題的道德與法治研修活動。在本次研修活動中，三位老師針對《我是一張紙》這堂課進行了現(xiàn)場講課展示，令我印象深刻。
三位教師都以“我是一張紙”的角度出發(fā)，圍繞“浪費”與“節(jié)約”兩個主題，啟發(fā)學生展開思維想象，體會浪費紙對生活的方方面面的影響，引導學生領悟節(jié)約的重要性。那在這個過程中是如何提升學生思辨能力的呢?鞏革老師在一開始拋出了這樣一個話題：紙的苦與樂。通過出示生活中出現(xiàn)的大量浪費紙張的現(xiàn)象，讓學生思考該現(xiàn)象背后所蘊含的道理，再通過一組組數(shù)量的對比，讓學生進一步深刻體會到即使每一個人只浪費一張紙，對這個社會也會造成巨大的'影響。
在后半堂課中，鞏老師引導學生說出自己想對“紙”說的話，通過讓學生自己思考，自由感悟，將本節(jié)課所思所想與自身生活實際相結合，在生活當中做到真正的節(jié)約與利用。也只有這樣，才能呈現(xiàn)出德法課真實的價值，啟發(fā)學生的思辨能力。
在教學過程當中，學生如果具備一定的思辨能力，就能夠促進其思維品質和語言素養(yǎng)的提升。因此，在課堂教學中，作為教師，要本著為學生發(fā)展的思想，根據(jù)教學的需要，及時地設計有價值、貼近現(xiàn)實的思辨話題，引導學生針對思辨話題進行真誠地、有效地交流與對話。我相信經(jīng)常進行這樣的練習，一定會有助于學生思辨能力的培養(yǎng)和提高。
思想道德心得體會4
通過一年《道德與法治》學科的學習，我對這門學科有了新的認識，這門學科不能只為了考試而學習，學習它意義重大。
認真學好《道德與法治》這門學科，我們可以坦然應對青春期的變化，不會為青春期的變化而苦惱；我們會正確認識和對待青春期異性間的情感，不為這種情感所困擾；我們會正確對待與他人的競爭與合作；我們會認識到自信的力量、自強的作用以及學會做一個自信自強的人；我們會積極應對負面情緒，做自己情緒的主人；我們會真正認識到集體的力量，正確處理好個人節(jié)奏和集體旋律的.關系，正確對待個人利益和集體利益的關系......
《道德與法治》學科教給了我們許多做人做事的道理，培養(yǎng)了我們?nèi)穗H交往的基本態(tài)度和能力，引導我樹立一個正確的人生觀、價值觀和世界觀，成為一個充滿正能量的人，這是一門走向社會、走向未來的“必修課”。
思想道德心得體會5
我們不能否認大學校園是一塊“凈土”。可是在大學生群體中，這些不文明、不道德甚至違紀違法的現(xiàn)象不同程度地存在著，諸如買飯“加塞”，酗酒、抄襲等等。許多事情剛發(fā)生時都很小，但如果都“惡小而為之”，不加注意，不加約束，不自醒而改正，都容易變成“問題”，日后走上社會，就可能沿襲成不良的行為習慣。人們常說當代大學生是“社會驕子”、“時代精英”，可是，為什么恰恰這個“精英”群體其道德狀況會出現(xiàn)這么多不容忽視的道德修養(yǎng)問題呢？人們常說我們這一代大學生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響。現(xiàn)在許多社會不良風氣沖擊校園，才使得一部分學子產(chǎn)生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層；還有的則認為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代�？墒�，在我看來，一個人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學生道德修養(yǎng)問題，單靠開設思想道德修養(yǎng)教育課是遠遠不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關鍵問題是大學生自己要真正地為自我找準標尺！我想，大學生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質和良好道德的合格公民。
大學生是即將成材的祖國棟梁。在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學生首先要做的是成為一名合格的公民！古人云：“有才無德，其行不遠�！边@是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。當代大學生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為實現(xiàn)四化宏偉目標而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導性，表現(xiàn)在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向，它對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的�，F(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學生們，大多出生于上世紀80年代。這一代獨生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進取心強，敢于創(chuàng)新、張揚個性；但同時，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時常感到孤獨和空虛……在大學校園里，考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)是一個公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。調(diào)查顯示，許多學生對作弊現(xiàn)象強烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。
一些同學說，實際上“作弊”是大學校園的一門必修課，當下大學的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實上，作弊現(xiàn)象在全國許多高校內(nèi)普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據(jù)記者了解，今年初1月9日結束的'清華大學期末考試中，至少揪出13名作弊學生，其中8人是在職法律碩士班學生。
一些教育界人士認為，現(xiàn)在，分數(shù)是看待一個學生是否優(yōu)秀的首要指標，考試成績與他的命運息息相關，關系到日后入黨、升學、獎學金、學位證書以至將來的就業(yè)等各個方面。將考試成績提到如此至關重要的地位，從某種角度來說，是逼著學生作弊。些教育專家認為，大學生整體上社會公德意識比較強，絕大多數(shù)學生具有較高的社會公德素質，他們對基本道德行為的認知是健康的；但與此同時，他們對一些非本質的、帶有生活習慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當代大學生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎上的個人生活方式的最大自由化。本報訊新華網(wǎng)消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學院一位老教授乘上360路公交車，本校不少學生結伴而坐，但面對站立一旁的教授，學生們竟無人讓座。
相似的一幕還發(fā)生在寧波大學。該校黨委副書記邢學亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的601路公交車上許多坐著的學生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點站。
是什么原因讓這些大學生失去了謙謙君子風度？這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學生說：“我也是很想讓座的，但有時候自己也確實很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會比站著安全。”幾名男生表示，當時只要有一人提出讓座，同學們定會爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認：當初是想站起讓座的，但怕被別人認為是出風頭。
寧波大學文學院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
據(jù)調(diào)查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時，幾乎所有的學生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會公德方面，有95%以上的學生譴責在別人休息時大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內(nèi)，大學生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學在堂而皇之地吃早餐；一節(jié)課后，很少看到有學生主動幫老師擦黑板。
萬里學院一位教師認為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學生在文明修養(yǎng)、處理人際關系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學生在校期間抱著“不求有功，但求無過”的心態(tài)，凡事不想“出風頭”，遇上明顯不對的事也不敢據(jù)理力爭，挺身而出。
思想道德心得體會6
按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設活動，通過學習，從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會：
社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設的重要內(nèi)容，它們從各自特定的方面影響著道德意識和行為，是人們道德完善的重要方面。社會公德是指個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關系。具體包括五項內(nèi)容，即文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。要求我們待人接物時必須重視文明禮貌并加強其修養(yǎng)，要樂于為他人排憂解難，要以主人翁的態(tài)度愛護公物，珍惜勞動人民的`勞動成果，保護環(huán)境是全人類起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學習法律知識，提高法制意識，增強紀律觀念，同時還要聯(lián)系實際，注意在日常的生活、工作、學習中，做遵紀守法的模范。
職業(yè)道德是指人們在職業(yè)活動中應當遵守的具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范。是一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德的基本要求是愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。要求每一位職業(yè)工作者要有強烈的職業(yè)榮譽感和責任心，對本職工作勤奮努力，盡職盡責。在職業(yè)活動中實事求是，說老實話，干老實事，做老實人，不說謊，不欺騙，互相尊重，互相信任，講求信譽，信守諾言。要求從業(yè)人員在職業(yè)生活中堅持原則，不徇私情，不懷私心，一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動中應裝著人民群眾，時時刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質的服務，做一個全心全意為人民服務的人。
家庭美德是家庭每個成員都應遵守的美好的品質道德。主要內(nèi)容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長者以及愛護和撫養(yǎng)年幼者。維護男女雙方在人格、財產(chǎn)、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調(diào)處事，維護、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態(tài)度和節(jié)制的理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點，建立起相互關照，和睦友善的鄰里關系。
通過對照學習，自己在奉獻社會方面還做得不夠，以后要加強道德理論知識的學習，特別是要學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中有關道德科學的理論，用科學的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質，努力提升文明素養(yǎng)，做一名好公民。
思想道德心得體會7
通過老師講解、視頻播放、學生演講等多樣化教學，讓我深刻認識到大學生所肩負的責任和所必備的素養(yǎng)。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》屬于我國高校"思想政治理論課"中的一門重要課程，是以馬克思主義為指導，以人生觀、價值觀、道德觀、法制觀教育為重點，結合運用相關學科知識，依據(jù)大學生成才的基本規(guī)律，教育引導大學生加強自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎"課既具有較強的理論性、系統(tǒng)的知識性，又具有突出的實踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當今高校育人教育中具有十分重要的學科地位。
在高校開設"思想道德修養(yǎng)與法律基礎"課，是對社會主義核心價值體系教育的具體落嘛！我覺得沒多少可說的，只希望老師能多給我們講講課本上的'內(nèi)容，畢竟知識來源于課本，然后才會超越課本。這既是我要提的意見也是我的建議。 在此，我想謝謝《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》這門課，謝謝我們的老師，你讓我了解了很多，學到了很多，你的課給了我充足的動力。真的希望你能伴隨我們四年。
思想道德心得體會8
3月24日，在XXX舉行了以“提升學生思辨力”為主題的道德與法治研修活動�；顒又�，來自不同學校的三位老師以同課異構的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學生思辨力。
這里所提到的“思辨力”，就是思考辨析能力，指通過分析、推理、判斷對事物情況、類別、事理的辨別分析，它在學生研究和成長過程中扮演著重要角色，在后疫情時代，提升學生思辨力顯得尤其重要。通過三堂課的研究，我對提升學生思辨力有了一些拙見。
學生思辯力的提升不是通過教師的說教來實現(xiàn)的，傳統(tǒng)德法課中“這樣對不對”“如何做才對”等問題模式不能讓學生產(chǎn)生有效的考慮，更不成能提升學生的思辯力。學生應該在具體的問題情境中，通過獨立的考慮或者和同伴思惟的碰撞，層層分析，辯證看待問題，來提升自己的思辯能力。教師在課堂中需要做的，就是為學生創(chuàng)造一個充滿矛盾抵觸的情境，通過多種方式激發(fā)學生興趣，讓學生投入到矛盾情境中去，通過辯證地分析和理性地考慮，來剖析問題，從不同角度去看待問題。經(jīng)過考慮以后學生的看法不再是簡單的對不對，而是能從多方面的角度出發(fā)，提出不同的觀點，客觀理性看待問題。在XXX鞏革老師的`課上，我就看到了這種情境的創(chuàng)建，讓學生考慮一些具體情境“算不算浪費”，引導學生克服看到用紙就覺得是浪費的思惟窠臼，精確看待紙張的使用。
5 問題矛盾情境的創(chuàng)建，往往很難預設，這就需要教師在課堂中留心學生的發(fā)言，抓住學生回答中的關鍵點，展開思辨的討論。以《我的苦與樂》這個課題為例，傳統(tǒng)教學中只需要引導學生了解紙張的珍貴，認識到生活中各種紙張浪費現(xiàn)象的危害，培養(yǎng)學生珍惜紙張，保護環(huán)境的意識，但在“提升學生思辨力”主題的引導下，這節(jié)課在以上基礎之上，還應該更加深入，讓學生能更深入思考“浪費”等概念，進而對生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對待。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應不應該都歸為浪費呢？我覺得不是的。浪費是在滿足使用需求之外的無意義使用，這一點值得在課上通過引導學生進入問題情境來加以思考辨析。第三堂課上，學生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費現(xiàn)象，教師一帶而過，沒有通過這個點來展開辨析，我覺得是錯失良機�？梢酝ㄟ^這個點來把學生引入到浪費是必要使用以外的無意義使用這一概念的思考辨析上來。
道德與法治課要想能夠切實對學生的生活乃至人生有所意義，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學生看看圖，說說對不對，談談應該怎樣做這種模式，把學生引入到更廣闊的真實生活中去，在真實生活各種充滿矛盾沖突的情境中，去思考，去辨析，去客觀冷靜分析問題。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學生道理這個觀念，而是把提升學生認知能力，尤其是思辨力作為課堂教學的重點，通過幫助學生提高能力來使學生獲得知識，形成認知。
思想道德心得體會9
我仍然喜歡學觀念道德和地理這門課，因為我在生活中常常見到不如意或生活學習有壓力時，我總是能按著當時政治教授教我們的觀念方法正確的處理事情，上了學校又邁進了一個新的生活層次，要再次學習生活，做社會分配給自己的任務，此時，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進，學校還為我們建立了觀念道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進的指引燈，帶著我和我的同事們一起向前去。
到底思想道德可我有學了些什么，又有哪些感想呢，我在此處總結下。
我覺得，思想道德修養(yǎng)的學習重點，是在充分了解自己所處的時代特點、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學仍然是最美麗、最重要的一段歷程。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們具體而平臺地介紹了學校生活，使我們對自己的學校環(huán)境有了全面的理智認識，在一些突入其來的弊端，有了面對思想打算和了解方式，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處世有了指南和參考。對新生的我們，面臨的難題和觀念情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的之后蜂擁而上，加之我們的態(tài)度并不成熟，很易于被困難折倒，進入弊病。大學較以前的初中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的差異要求我們學會接受甚至適應轉變，健健康康地成長�！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同視角引導大學生正確定識大學以及大學生活，迅速調(diào)整方位，積極適應大學生活。
人的本質，人生夢想，人生價值，個人與社會、國家的.關系等是學校生一直探討的困惑，當代大學生生長在變革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值理念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊制度轉換過程中發(fā)生的沖突和難題，使其一生選擇尤為艱難。
學了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學生，必須把夢想信念放在首位，把它成為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要嚴肅學習《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學業(yè)的利用、著眼于對實際問題的理論探討、著眼于新的實踐與演進，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷增加政治敏銳性和識別能力�！罢_定識個人與社會、國家的關系”，是一生觀教育的邏輯起點，只有正確定識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能恰當回答人生目的、人生夢想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤勉學習，才能有篤定的政治信仰和判斷是非的標準。為此，要積極把學習成為自己的第一必須，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷提高學習的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業(yè)水準和工作素養(yǎng)，為成就性推進學習奠定扎實的專業(yè)理論造詣。從審美的涵義、標準講起，大學生必須正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內(nèi)在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的一生。市場經(jīng)濟既是法治經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做正直守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備能力，也是當今大學生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
思想道德心得體會10
12月21日上午，我校黨委理論中心組進行了學校思想道德建設專題學習活動。副校長袁子陽作專題導學。他的發(fā)言分析了當今學生思想道德中存在的問題及各方面成因，并提出了針對性的解決辦法和思路。聽了袁校長的導學啟發(fā)了我們對學生思想道德教育的一些認識和思考。
一、思想道德教育要注重引導學生樹立正確的價值觀
在袁校長的主題發(fā)言中，他提出要在學生中樹立五項基本的價值觀：祖國利益至上的價值觀；人民利益至上的價值觀；誠信、守紀的價值觀；崇尚科學、熱愛勞動的價值觀；和諧、包容的價值觀。近年來，我國在經(jīng)濟建設取得巨大成就的同時，以個人主義為核心的人生觀、價值觀與道德觀，“一切向錢看”的拜金主義觀念也嚴重地腐蝕著人們的靈魂，一些領域道德失范、誠信缺失，欺騙欺詐活動屢禁不止，很大程度上毒害了學生的心靈，影響著他們正確的人生觀與世界觀的形成。在部分學生身上呈現(xiàn)出：缺乏正確的人生觀、價值觀和世界觀；缺乏正確的道德評價標準；缺乏樹立民族進步所需要的精神支柱和對社會、對民族的責任感，迷惘、自私（甚至墮落）等不同程度的思想錯位現(xiàn)象。要在學生思想道德教育中引導他們逐漸樹立正確的價值觀才能從根本上改變這種不良現(xiàn)象。
二、思想道德教育要從學生的相關合理需求出發(fā)
思想道德教育要滿足學生的相關合理需求，更有利于學生的進步。袁校長在主題發(fā)言中提出學生需求基本可以分為以下幾類：獲得基本生活條件的需求；獲得健康保證的需求；獲得良好的家庭生活需求；學習的需求；休閑娛樂的需求；獲得社會生活能力的需求以及良好心理發(fā)展的需求等七個方面。其中，良好的家庭生活需求顯得尤為重要。單親、重組甚至畸形家庭，家長用物質刺激教育孩子，父母一方或雙方長期在外，受隔代教育，家長重智輕德，學習生活基本無人照顧，家長言行不能起表率作用，用懲罰、體罰對待孩子，家長作風嚴重、缺乏民主和諧的家庭氛圍，家長有愛好搓麻將，賭博等不良習慣等不良行為不僅影響了學校的教育效果甚至對孩子產(chǎn)生了極大的`負面影響。如此深刻的環(huán)境影響所造成的負面效應給學校德育工作帶來的難度是不可低估的。建立學校、家庭、社會整合的德育教育系統(tǒng)，三方形成聯(lián)動，實現(xiàn)全方位的德育教育才能卓有成效。
三、思想道德教育要拓展學生道德實踐的渠道和方式
思想道德教育要要注重人的全面發(fā)展；實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展；注重個體化、個性化教育；要注重機會、過程、結果平等；要注重實踐、創(chuàng)造性過程。
學校的德育理論教育與實踐不能脫節(jié)， 因為德育教育在很大程度上是施教者與受教者的價值互動過程。首先要創(chuàng)新德育教育方法，實現(xiàn)從“灌輸型”向“疏導型”、“經(jīng)驗型”向“科學型”、“封閉型”向“開放型”的轉變，使德育教育增強吸引力和滲透力。通過開展群體實踐活動培養(yǎng)學生關心人、理解人、幫助人的集體主義精神，在文化活動中陶冶情操，增強修養(yǎng)。
思想道德教育要滲透到學生日常學習、生活的各環(huán)節(jié)中，加強道德行為規(guī)范，磨練道德意志，使受教育者在切身體會中去領悟道德真諦，從而不斷提高其道德水準。如：平時上課、各種活動準時、守時是一個有道德修養(yǎng)人的最基本素養(yǎng)；升旗儀式時保持肅立、肅靜是熱愛祖國的最基本要求；熱愛身邊的人是最基本的道德品質等。
總之，德育教育的目的是讓受教育者能“知德行善”，從根本上促進人的全面發(fā)展，成為健全的社會主義建設者。學生的道德教育，要做到真正的知行統(tǒng)一，尚有十分漫長的路要走，這需要德育工作者的使命感，還需要學生的主觀能動性作用，當兩個積極性都能充分發(fā)揮，學生德育教育工作定會結出豐碩的成果。
思想道德心得體會11
x月26日，在弋陽縣教師進修學校我有幸參加了一年級《道德與法治》新教材培訓。上午，我們觀看了朱xx部長的視頻，讓我們充分認識三科教材的重大意義。下午，我們聆聽了弋陽二小駱帥老師對《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學中要正確、全面解讀教材，結合實際情境，靈活運用教材，讓農(nóng)村的孩子們在品德方面同樣不落人后。
一、注重引導學生從生活中獲得經(jīng)驗
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構成性要素。道德和做人的學習，不同于一般的書本學習，而必須是在生活中向生活學習。向生活學習，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。本冊教材中有很多環(huán)節(jié)，請學生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他過去的生活情境。這樣的設計不是只為了導課的需要，也不只是因為從已有經(jīng)驗出發(fā)而更好理解。引導學生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗，提取有道德價值的內(nèi)容，學會將“回望”作為向生活學習的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經(jīng)驗、同學的經(jīng)驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場的生活體驗，就是引導學生向當下生活學習的設計。教材中還有一些設計，一般安排在學期結束前或某個課程的結尾，引導學生規(guī)劃與設計未來，這是一種未來生活的教育。
向過去的生活學習，是為了更好地解決當下兒童的道德困惑或問題，是為了對美好的未來的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學習和向往中呈現(xiàn)與綻放出來的。
二、注重引導學生在活動中領悟
低年段兒童還沒形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領悟還有待形成。因此，教材通過“活動欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動欄目，設計了很多現(xiàn)場體驗活動。目的是通過典型活動的設計，幫助他們逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊第1課中的裝書包活動，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開個玩具交流會》，第10課《食物的訴說》，第16課的《新心愿》等活動環(huán)節(jié)的設計，都是引導兒童學會發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護等不能夠讓兒童在現(xiàn)實生活情境中學習，但模擬特定情境，通過演習的方式教會學生妥善處理類似問題，以防在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時付出不必要的代價。如：第6課中的“火警演習”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險”的活動。三、注重引導學生在反思中進步
“以人為鏡，可以明得失。”榜樣學習是人類學習，特別是意義獲得與領悟的重要方式。榜樣的言行，能夠將人的理想存在狀態(tài)具體化，對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問題的基礎上，榜樣教育依然將成為低段學生的一個重要學習方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團圓》等，引導學生在閱讀文本中學習行為的正確示范表達自己所悟的道理。二是強調(diào)同學之間互為榜樣的一種學習意識，特別是建立一種同學間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向學校老師學習的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認真做》，就突出了同學間的示范與互補學習。在榜樣學習中，會出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會包含正反兩方面的做法，我們可以回到學生的現(xiàn)實生活中，結合本班學生日常生活的實際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導學生進行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺的道德分辨意識�？傊�，在實際教學中，我們要認真、細致地與教材編寫者進行對話，真正領悟編者的'設計意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎上去思考如何展開自己的課堂教學。作為一名村完小的教師，我認為我更有責任讓孩子們愛上《道德與法治》這一門課，讓孩子們在快樂學習中，深埋下良好品質和法治素養(yǎng)的種子，讓這門課程做到“功在當代，利在千秋�！� 思想道德與法治心得體會8
在學習了有關法律知識后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時候，教師的教育教學是憑職業(yè)道德、憑良心。學校是培養(yǎng)教育下一代和建設社會主義精神文明的主要陣地，保護少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責。對學生堅持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向學生，對全體學生負責，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對于優(yōu)缺點、錯誤的學生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動后進生身上的積極因素，肯定他們的微小進步，尊重他們的自尊心，鼓勵他們的上進心，幫助他們滿懷信心的成長。對于極個別屢教不改、錯誤性質嚴重、需要給予紀律處分的學生，也要進行耐心細致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學生應承擔的法律責任。
在學法過程中，我更進一步認識到，在教學生活中，教師要平等對待學生，關注個體差異，因材施教。特別作為一個班主任更應該對班級里的每一個學生多接觸，多了解，和學生們主動溝通，談談學生在生活中的困難或疑惑不解的問題。對學生能夠善于引導，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對錯。在這個過程中讓學生主動參與了過程，能比較好的完成學生德育工作的教育。
對于教師本身，一要注重自己的師德學習，二要努力提高自己的教育教學技能。在《教師法》中，這兩點是教師的為師之本。平日里要主動多參加培訓和業(yè)務學習，多向優(yōu)秀教師和老教師請教他們的經(jīng)驗和優(yōu)秀的教學方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強自己的業(yè)務能力。
思想道德心得體會12
在學習完后。我深刻領會加強和改進未成年人思想道德建設的重要意義。未成年人是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運。
德育工作要取得好的效果，成人社會首先要尊重未成年人的主體地位，要給孩子足夠的尊重和信任。作為老師在培養(yǎng)孩子的良好品德的同時，還要顧及少年兒童的真實想法，考慮他們的興趣、能力、個體差異，這樣才能使兒童避免成為被動的受教育者。
尊重未成年人的主人地位，就要相信他們的接受能力，同時又要正視他們的接受能力。有的父母總是認為孩子還小，這個不能做那個不許做，在愛的名義下過度保護孩子。這樣做，一方面使孩子受到過分限制，使他們的.能力得不到適當?shù)陌l(fā)展。另一方面，孩子也會在過度的限制中，厭惡說教。另外，父母的過度限制或保護，還在悄悄向孩子傳遞一個信息：你不行，你不能。在這樣的心態(tài)支配下，孩子要培養(yǎng)良好習慣，形成高尚品格，難度就會更高一些。正視未成年人的接受能力，就不要"拔苗助長"，不要違背了未成年人的生長規(guī)律，要根據(jù)他們的年齡特點進行道德教育。
尊重未成年人的主人地位，要深入了解未成年人，根據(jù)兒童的天性來進行教育。教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子，如果不能對孩子有足夠的了解，品德培養(yǎng)很容易走彎路，走錯路。兒童的個性不同、年齡不同、生活環(huán)境不同、智能組合等都可能會有所不同，因此，對孩子進行道德教育時，要采取易于未成年人接受的、喜聞樂見的方法。
尊重未成年人的主人地位，還要讓他們多參與。道德教育不是你說我聽，而是要讓未成年人在參與的過程中進行自我教育。所謂自我教育，就是孩子們懂得自己要求自己，自己監(jiān)督自己，對自己的行為進行控制。只有孩子們真正參與進去了，他們才能有感受，才能在感受中升華道德情感，形成道德認識。
與此同時作為教師要做到育人先育己。學高為師，身正為范。這兩句話是我對德育工作的概括。也就是說在我教育我的學生時，我必須先做到有德。德體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。小學時期是每個孩子成長階段的關鍵時期，好多習慣在這期間養(yǎng)成，可以毫不夸張地說，好的品質會決定孩子的一生，。相反，后果不堪設想。所以作為老師的我深知德育在教學過程中的重要性，也需要我在今后的教學工作中積極探索，以良好的師德培育優(yōu)秀的學生。通過學習，我先將從以下幾點開展德育工作：
一 從點滴小事中培養(yǎng)學生的品德。從愛護公物，座椅做起，小中見大，不擺大道理，從學生的認識能力入手，讓他們處在優(yōu)秀品德的良好氛圍中，自我感知德的重要。
二 遇到問題學生主動，冷靜。積極與學校有關老師及家長溝通，從問題本質著手，努力化解問題，使孩子恢復正常學習生活。耐心講解，使之感化，自行解決問題。
三 在教學過程中體現(xiàn)德育。從平日教學中滲透德育教學，遇到德育工作好的事例，積極結合自身教學。做到教學與德育相結合。讓學生不僅學到知識，還讓他們懂得具有怎樣品格的人才能把所學知識用得恰到好處，才沒有辜負老師及父母的培養(yǎng)。
四 言傳身教。告訴孩子不做語言上的巨人，行動上的矮子。這要求我平時的一言一行都要小心謹慎。說到就要做到，使孩子有榜樣可學。而是僅僅是空口號。以德服人。
思想道德心得體會13
德是中華文化之寶，德是中華社稷之基，德是民族精神之魂，德是一個人立足社會之根。因此加強和改進未成年人思想道德建設是基礎教育肩負的重要的責任和使命。
長期以來，特別是近兩年，我們學校重德育、班子求德政、教師講師德、學生修德行，探索著，在 “以德治�！钡挠酥飞�，撐起了一片蔚藍的教育天空，滋潤著成長中的生命。
作為校長、作為德育工作者、作為班主任，多年的育人工作，給了我們很多的思考，使我們在不同的崗位上，在共同的育人實踐中，有了深刻的感悟、感受和感慨，讓我們走進這些可敬的人、走進他們的心靈世界。
把德育放在首位，以德支撐教育，需要我們用心去做。讓學生從中感受體驗成長中的快樂，這是一種 氛 圍、一種依托、一種需要、一種境界、一種精神。她不能只停留在表面與口頭，需要做實、做細、做生動。這是一種潤物細無聲的教育。德育從小事入手，滲透在每個細節(jié)之中，只有這樣，德育才能因此而生動、因此而精彩。
——校長感言
“德育的前提是職業(yè)愛心、道德良心、事業(yè)責任心，當你把學生的今天同祖國的明天聯(lián)系在一起，你就會用心做好教書育人的工作，用心去培養(yǎng)學生的良好習慣和道德品質，潛下心來呵護成長中的生命，為他們的終生成長負責，而不是僅僅把眼睛只盯在分數(shù)上……
——班主任感慨
學習是快樂的、成長是快樂的，“學校是我快樂成長的搖籃， “每一天都是進步的階梯，在這里，我們收獲著知識、收獲著做人的快樂……
——學生的感受
這些來自心靈的感悟，來自育人工作的體會，來自于生命成長給我們的啟迪，使我們更感受到德育的魅力。下面我就以“德育——讓學生在的陽光雨露下更茁壯”為題，請大家走進由84名教職工、1347名學生組成的群體之中，共同體慰德育，共同探討新時期德育工作的途徑方法，共同解決如何“進一步加強和改進未成年人思想道德建設”這一重要課題。
一、對話主體性德育——潤澤成長中的生命
生命需要滋潤 成長需要營養(yǎng)
我校是德育工作傳統(tǒng)校，為開創(chuàng)新時期德育工作的新途徑、新方法，使德育真正融在學生每一天的學習生活中，成為學生不可缺少的精神營養(yǎng)，我們推出了 “晨會話題”、“道德早餐”德育校本課程，將道德教育、行為訓練、心理健康融為一體。360道晨會話題，引導學生直觀地面對道德問題，與道德對話，解決道德問題，又按年級的不同加以細化擬定不同層次的“話題”。如，關于“不隨便拿別人的東西”細化為“你知道為什么不能隨便拿別人的東西嗎？”、“當你要找的東西不見時，心情怎樣？”、“你對一個隨便拿別人東西的人，怎樣看？”、“自我對照查一查，有沒有不經(jīng)允許隨便拿別人東西的時候？”等等，讓學生在討論、爭辯、演講、表演中，提高道德判斷和道德選擇能力.。這尤如一道道可口的精神早餐，一把把開啟心靈的鑰匙，給成長中的生命以精神營養(yǎng)，在對學生的調(diào)查問卷中，有95%的學生認為自己表達能力、組織能力得到提高，感到自己在養(yǎng)成方面有進步的達100%，由此帶來了同學間的和睦相處、帶來了不良行為的減少、帶來了環(huán)境的整潔、課堂上活躍和個性的發(fā)展。成為學校日常思想道德教育的一道風景線。
“道德早餐”，150個充滿哲理、育人智慧的小故事為我們所選用，來到我們的晨會中。通過“講一個故事、進行一次討論、寫一篇感受、明白一個道理”的形式方法，將做人與做文章結合起來，通過生命故事的敘述與傾聽，使學生在獲得道德發(fā)展的同時感悟生命的意義，達到了潤物細無聲的效果，深受學生、教師、家長的歡迎。學生們?yōu)槟切┑赖鹿适滤袆�，一本本成長日記上記錄了他們的感受、他們的成長。回到家里，他們講給父母聽、拿給家長看，家長們從孩子的言行舉止的細微變化中感受到學校這種道德教育的魅力。向學校向老師表達感謝之意：學校這樣重視孩子的做人教育，我們把孩子交給你們，我們放心！一位五年級學生的父親調(diào)到上海工作，本應孩子也應隨同到上海，但卻為這里對孩子的教育而因此改變主意，堅持要在這里讀完小學，讓孩子在這里得到做人的最好教育；使我們從中感受到道德的力量，更為學生的成長而欣慰。“道德早餐”成為我校思想道德教育的又一亮點。
二、活動主體性德育——發(fā)展學生個性特長的舞臺
生活需要多彩 發(fā)展需要平臺
活動是學生道德形成發(fā)展的源動力，是學生自我教育與發(fā)展的基礎，它關注的是學生整體生命的成長，滿足的是學生興趣發(fā)展的需要，服務的是生命的個體成長，體現(xiàn)的是“以人為本”的教育理念。全方位、多角度的為學生提供一切可展示的機會與鍛煉的舞臺是我們德育的又一渠道。
從“今天我是班長”到“班級小崗位”、從“班干部輪流”到“晨會主持人”、從每年的“六、一”藝術節(jié)、露一手活動到“學期末向家長、老師、同學匯報的自我展示活動；從“校園廣播站”、“紅領巾電視臺”健康活潑的校園文體活動，使學生處處有展示之時、時時有鍛煉之機，在豐富多彩的活動中找到自己的位置，不斷走出自我、發(fā)展自我、超越自我，成長著、快樂著。
作為德育主陣地、主渠道的課堂，更是學生展示與發(fā)展的舞臺。
在課堂教學上，我們提出用師愛構筑“生命課堂”。我們知道，教育是一種特殊的生命環(huán)境，學生是教育生態(tài)環(huán)境中最具活力的`生命個體，因此我們要求在各學科的備課時，注重挖掘德育滲透點，讓課堂教學由重知識、輕德育；重分數(shù)、輕能力；重書本、輕實踐的局面轉變?yōu)橹匾晫W生個性潛能的開發(fā)，關注學生的情感、態(tài)度、人生觀，給學生以成功的體驗和感受。教師不僅僅是知識的傳遞者，更是道德的引導者、思想的啟迪者、心靈世界的開拓者，課堂成
為情感與情感的碰撞、心靈與心靈交流、思想與思想的升華、生活與實踐的再現(xiàn)的陣地。例如：五年四班教學……師生共同參與、探索的教學過程，讓學生在學習知識的同時，接受著做人的啟迪，課堂教學成為師生共同發(fā)展的一段生命歷程，真正實現(xiàn)了課堂“為了每一個學生的發(fā)展”服務。
三、生活人文性德育——為學生走向成功的人生奠基
習慣需要培養(yǎng) 好習慣好人生
中共中央《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設若干意見》中著重指出“在小學重點對學生進行行為習慣的訓練及禮儀教育”。在每學期的開學初及新生入學都作為重點訓練時間。同時，把加強和提高班主任專業(yè)化隊伍建設及育人能力作為重中之關鍵。這是我校下功夫最多的兩大重點內(nèi)容。
首先，把行為規(guī)范的學習與訓練、養(yǎng)成教育作為一項常抓不懈的任務和工程。
為了真正能夠使學生在小學打好人生基礎，養(yǎng)成良好行為習慣，我們從日常行為規(guī)范培養(yǎng)入手、從新生入學開始、從禮儀教育著眼，自編了德育校本課程之二“行為禮儀規(guī)范訓練”手冊、新生入學訓練要求。從新生入學訓練到一日行為要求、從日常禮儀到課堂禮儀。每學期開學的第一個月為重點學習與訓練時間，在小學階段完成訓練的全部內(nèi)容，為他們走向成功的人生打下基礎。
在教育實踐中，我們做到了，把每日行為規(guī)范的要求同“每月一個好習慣”有機結合；把“每個學生的好習慣評比卡”同中隊“我們承諾好習慣”活動相結合；把建設優(yōu)良的班集體同制定班紀班規(guī)相結合，強化了日常學生行為習慣的養(yǎng)成，形成了教育的網(wǎng)鏈和教育的氛圍，形成了自我教育與班集體教育的合力。
第二，把加強和提高班主任專業(yè)化隊伍建設作為重中之關鍵，把對學生良好品德的培養(yǎng)作為一項科研課題。《德育就從這里切入——從落實行為規(guī)范入手》、《德育就從這里切入——從提高教師自身素質、育人能力入手》兩次專題講座，使我們的班主任更知肩上使命和責任，更感培養(yǎng)學生良好行為習慣之必要。面對整個社會都感到的“現(xiàn)在的孩子難教育”的問題、面對新時期育人工作的新特點、新形勢，我們深知肩上的責任的重大和份量，需要探索新方法，需要增長育人的智慧，這樣，一個充滿育人智慧的《班主任讀本》（即德育校本課程之三）就這樣誕生了，成為班主任的良師益友。工作之余，大家走到一起，談論和交流的是育人的話題，品嘗著成功育人的快樂，認識在學習中升華、經(jīng)驗在實踐中積累、方法在交流中增長，正是這樣一種育人理念和氛圍的形成，一次別開生面的班主任論壇賽給大家留下了深刻的印象。論壇會上，精彩的論述、令人悅服的育人方法、充滿智慧的妙語妙法令我們感動，讓我們看到了一支過得硬的班主任隊伍在成長。這來自悉心育人的精彩，還了德育一個本來的面目。一項充滿精彩與魅力的事業(yè)。
四、主題活動性德育——激勵成長中的生命
美德需要培養(yǎng) 成長需要激勵
活動所關注的是學生整體生命的成長，實現(xiàn)的是促進學生個性與道德成長的教育目的�；顒硬坏堑赖碌氖侄�，也是道德生活的目的，所以，通過活動進行德育是必須的。學校德育如何弘揚主旋律，通過活動把人們的思想統(tǒng)一到“主旋律”上來，如何用主旋律教育穿起系列活動的珍珠，是我校德育工作的一大特色。
首先，每學期我們都精心策劃開學典禮內(nèi)容，讓它奏 響學期主旋律教育的號角。如“行道德諾言、爭做五小公民活動”為主題的教育活動；以承諾好習慣、誠信伴我行“為主題的教育活動；以“做好身邊事，收獲道德果“為主題的教育活動，把五愛教育、誠信教育、養(yǎng)成教育、環(huán)境教育、美德教育這些主旋律的教育活動有機融入其中。使學生一走進新的學期，就感受到一種力量的鼓舞、一種精神的召喚、為學期的各項工作奠定了基礎。
在教育的主題下，又構成了多姿多彩的教育系列。根據(jù)要培養(yǎng)的目標，與學生共同制定成長方案，設計“成長評比卡”，張貼在“塑我良好品行、促我個性發(fā)展”的評比欄中。各中隊又根據(jù)班級特色，設計具有本班特點的評價方式，通過自評、互評、月評、期末總評的辦法，評選“星級隊員”、頒發(fā)喜報，給每一個學生以自信和成功的體驗，編織了學生美好的童年，穿起了學生自我發(fā)展的珍珠，激勵著成長中的生命，把成長的軌跡填充在檔案袋里。
五、環(huán)境欣賞性德育——使學生享受成長的快樂
蘇霍姆林斯基說“要讓學校的每一面墻壁都會說話，隱性課程乃是一種真正的道德教育課程”。俗話說，道德如河流，愈深愈無聲。校園的環(huán)境能起到無聲的育人功效。
充滿人文、高雅的校園文化是學校辦學的又一特色，“讓墻壁說話，看花草言情”是學校環(huán)境教育的又一亮點。
“雙鳥欲飛”的雕塑、“幼苗茁壯”的壁畫、自然景觀的植物壁畫、兩幅八十米長的“中華美德頌”、“祖國風光美”放飛著學生的希望和理想，組成了我校校園的一道亮麗的風光。
步入正廳，又見風光�！按喉崱⑶锴眱煞〉駡D，流淌著生命的異彩。教學樓內(nèi)，“古詩八十首”、“中華三字經(jīng)”圖文并茂的文化長廊，讓學生與高雅的文化交朋友，汲取其中豐富的內(nèi)涵與營養(yǎng)�！暗掠L廊”為孩子們學會做人明理導行；“藝術長廊”為孩子們提供了展示的天地；“環(huán)保長廊”拉近了孩子與大自然的距離，感受著成長的快樂。
環(huán)境德育的建構，使學生在欣賞中獲得道德的成長，道德教育在欣賞中完成，實現(xiàn)了環(huán)境與人發(fā)展的和諧。
這一幅幅鮮活的畫面、一個個入心入肺、入情入理的教育活動構成了學校思想道德教育的整體畫面，使思想道德教育科學，形成了思想道德教育的說理系統(tǒng)、傳統(tǒng)美德系統(tǒng)、養(yǎng)成系統(tǒng)、情感系統(tǒng)、激勵系統(tǒng)、體驗系統(tǒng)及健康教育系統(tǒng)，使教育充滿了生機與活力，滋潤著成長中的生命，學生在健康快樂中成長發(fā)展。全國《德育報》頭版頭條登載了我校德育工作的經(jīng)驗，各類比賽作文大賽、書畫大賽、計算機小能人比賽、各類才藝大賽等奪杯獲獎，獲獎人次達千人次。今年又有9名學生獲全國奧賽一二三等獎。
一個適應新時期需要的育人模式已基本建立；
一個讓學生在學�？鞓烦砷L的教育活動已自成體系；
一個以激勵為手段的管理系列、評價體系正在完善；
一個以德治校、以人為本的辦學理念在實踐中得以驗證。我們嘗試了、我們收獲了……
我們看到了：在中興小學學生身上所體現(xiàn)出的良好精神風貌；他們是文明的，每一個人走進學校都會駐足問好、整潔愉快的迎接每一天；操場上聽不到粗言穢語、珍惜保護環(huán)境，使花草茁壯，讓環(huán)境整潔；他們懂得怎樣愛學校、愛集體，努力培養(yǎng)自己對一項工作的責任；他們知道如何培養(yǎng)自己，主動參與，無論是課堂上，還是活動中，人人表現(xiàn)踴躍；他們肯于吃苦、有良好的隊風隊紀，間操隊列亮出了風采；他們學會了怎樣學習，在各項競賽中嶄露頭角、敢于爭先、為服務社會做好準備……從一個個細微之處、從一個個鮮活的個體生命綻放了絢麗的道德教育之花，潤澤著未成年人的健康成長。
這一切來自于以德治校的辦學理念落實于“以祖國需要育人、為服務社會準備“的實踐之中；來自于把辦學理念變成了師生實實在在的自覺行動；更來自于各級領導的關懷與重視。在此，我代表中興小學的全體師生向各位領導再一次表示衷心最誠摯感謝，愿我們?yōu)檫@太陽底下最神圣的職業(yè)而共同努力，我們的工作還需要努力，如何更有效的加強和改進未成年人思想道德教育工作，我們還需要進一步探索，敬請各位領導同仁給予指導，謝謝！
思想道德心得體會14
10月8日聽了陳先生作的中華傳統(tǒng)道德文化知識，深刻讓我懂得一些做人的道理，還有安份守己的做好自己的本份。 讓我深刻的認識到自己的不足，與無知。使我更加堅定的要學習好中華傳統(tǒng)道德文化知識，并且把中華傳統(tǒng)道德文化知識學習掌握好，自己以身做到，還有言行做到，并且廣為講說，讓更多人學習中華傳統(tǒng)道德文化知識，使自己的家庭和諧興旺，使社會和諧，國家和諧，世界和諧。 現(xiàn)在的人很多追求自由民主，開放享受，但是卻不懂得如何規(guī)范自己道德品行的修養(yǎng)，其中很大的根源就是沒有學習過中華傳統(tǒng)道德文化知識,不知道什么是道德，也不知道如何規(guī)范自己的言行舉止。 中華傳統(tǒng)道德文化知識講的好，沒有羞恥心，什么事情都敢做。這個是為什么?大家想過了嗎? 沒有羞恥的心，也不知道什么是羞恥的事情，那么就不知道如果規(guī)范自己，就什么事情都敢于去做。 為什么現(xiàn)在很多人接受高等教育，卻在日常生活中行為舉止不端正，缺少道德的規(guī)范做錯了很多事情，也給社會，也給人類，造成了很多毀滅性的.災難，很多人沒有學習中華傳統(tǒng)道德文化知識，卻根本沒有看到這些引發(fā)災難的根源。
現(xiàn)在的人，沒有學習中華傳統(tǒng)道德文化知識，不懂什么是價值觀念?美國和西方國家的思想觀念是現(xiàn)在人追求的，也是很多人想要的夢想。 因為他們主張民主，自由，開放，但是他們卻沒有講道德規(guī)范。
中華傳統(tǒng)道德文化知識，古圣先賢，主要講言行規(guī)范，說到就要做到。以身做則履行中華傳統(tǒng)道德規(guī)范自己的行為。廣為人說，為別人講解和宣說，普及道德文化知識，做個有道德，品行端正，心態(tài)善良，人人尊敬的人。
思想道德心得體會15
隨著教研的深入，結合我們德法課本身的性質，我們認識到“議題式”并不單單是整節(jié)課教師提出一個個問題，讓學生思考、回答，而更多的是要讓孩子圍繞一個話題，展開課堂的研究、交流。那么針對《我的苦與樂》這一框題，怎樣來體現(xiàn)我們這一研修主題呢？通過教研，我們從課本中兩個小朋友對待紙張不同地表現(xiàn)入手，引發(fā)學生思考，生活中，哪些行為是浪費紙張的行為？哪些行為是節(jié)約用紙的行為？教會孩子去辨析自己的行為是對還是錯。如果當孩子提到研究中浪費紙張的行為時，我們就順勢引導全班學生圍繞著現(xiàn)實生活中，自己或他人浪費紙張的行為，去思考、去辨析。在整個過程中，就需要教師的提升、引領，拋出重點問題引發(fā)孩子繼續(xù)去思考、分析，更多的去辨析自己的行為。在整個教學過程中，對教師基本功也提出了更高的要求。教師要善于聯(lián)系生活，找出能引起學生思辨點的話題，引發(fā)學生思考、辨析，通過自己的觀察、探究和交流，結合不同的視角，“問—思—辨”相結合，最終得出自己的結論，并勇敢地表達出來。但是，我們也發(fā)現(xiàn)，在教學中過多的想呈現(xiàn)對學生思辨力的培養(yǎng)，對于二年級的研修主題“后疫情時代小學生公共環(huán)保意識的提升”在課堂上的引導還有待于進一步加強。
當然，對于這一主題的`探討我們也是剛剛起步，還需要在后續(xù)的研修中不斷的總結經(jīng)驗，積累成果。隨著片區(qū)研修展示活動的結束，新一輪的研修即將開啟， 期待與五片區(qū)的所有老師同行。
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